塔灯六言四绝 其一

金轮示现清夜,火树高腾碧虚。

说法未回坡应,册勋先到钟鱼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感赞美
创作背景
创作背景
此诗具体创作背景不详,但从内容判断,应是诗人在某次佛教法会或节庆期间,目睹佛塔燃灯的盛况后有感而作。诗中“册勋”一词或暗指某次官方或寺院的重要活动,但无确切史料可考。创作时间推测在佛教活动兴盛的时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是近体诗的一种体裁,每句六字,共四句,讲究平仄对仗与押韵。其起源可追溯至汉魏,至唐代定型,但作品数量远少于五、七言绝句,风格多显古朴、凝练或奇崛。本诗即为一首标准的六言绝句,以对仗工整、意象密集为特点。
情感 · 解读
全诗核心情感是对佛塔灯火的礼赞与对佛法的崇敬。通过描绘灯火辉煌的壮丽景象,暗喻佛法如灯,能破除黑暗、启迪智慧。情感基调庄严、肃穆,充满宗教性的赞叹与向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“金轮”指金色的法轮,佛教法器,此处喻指灯火如轮。“示现”意为显现、展现。“火树”形容灯火繁盛如燃烧的树木。“碧虚”指碧蓝的天空。“说法”指讲说佛法。“坡应”可能指山坡上的回应,或为地名、人名,具体不详。“册勋”指记录功勋、嘉奖。“钟鱼”指寺院中的钟和木鱼,代指寺院或法会。
逐句释义
第一句:金色的法轮(灯火)在清朗的夜空中显现出来。第二句:如火焰般的灯树高高腾起,直上碧蓝的天空。第三句:讲经说法还没有结束,山坡上(或某处)便有了回应。第四句:记录功勋的文书(或嘉奖)却先送到了寺院(钟鱼代指)。
主旨概括
这首诗描绘了佛塔灯火在夜晚辉煌壮丽的景象,前两句写景,后两句叙事,将自然景象与佛教活动相结合,表达了对佛法光明的赞叹,以及可能对某次佛教法会或相关事件的记录。
跨学科 · 是什么
碧虚地理学|气象学
“碧虚”指晴朗无云的夜空。在古代文学中,常用“碧”形容天空的清澈湛蓝。从气象学角度看,这描述了一个能见度极高的晴朗夜晚,没有云层遮挡,使得灯火的光芒能够清晰地投射到高空,形成“高腾”的视觉效果。
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读写应用
诵读指导
六言诗节奏通常为“二二二”或“三三”。本诗前两句写景,诵读时语速可稍缓,语气赞叹,读出画面的壮丽感。“金轮/示现/清夜,火树/高腾/碧虚”。后两句叙事,语气可转为平实、庄重。“说法/未回/坡应,册勋/先到/钟鱼”。注意“虚”、“鱼”押韵,读时韵脚可稍作延长。
仿写指导
本诗前两句运用了“名词+动词+名词”的意象并置与对仗手法,如“金轮”对“火树”,“示现”对“高腾”,“清夜”对“碧虚”。仿写时可选取两个相关或对比的意象,用精炼的动词连接,构成画面。例如:“银月悬临古寺,清泉流过石桥。”
写作应用
“金轮示现清夜,火树高腾碧虚”这类描绘灯火辉煌景象的句子,可用于描写节日夜景(如元宵灯会)、城市夜景、或任何需要渲染光明、盛大、希望氛围的场景。在写作中,可化用其意象组合与对仗形式,增强文采与画面感。
关联知识图谱
《正月十五夜》(苏味道)同主题
苏味道诗“火树银花合,星桥铁锁开”同样描绘了元宵节灯火辉煌的盛况,与本诗“火树高腾”意象相通,可对比阅读,理解古代灯火描写的传统。

名句 CLASSIC LINES

金轮示现清夜,火树高腾碧虚
此二句是全诗最核心的写景名句。“金轮”与“火树”两个意象,将佛塔灯火比作金色的法轮与燃烧的火树,在清朗的夜空中高高腾起,照亮碧蓝的天际。画面壮丽辉煌,极具视觉冲击力,成为描绘佛塔灯火的经典表达。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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