塔灯六言四绝 其二

七层灵焰自照,万里劫风不吹。

烽信断无泽国,神光恰似天池。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感禅悟
创作背景
禅修观照
此诗为释德洪《塔灯六言四绝》组诗之二。作者为北宋著名诗僧,常于庐山等地修行。此诗创作背景与其禅修生活密切相关,是其在特定寺院或山林中,观察塔灯(或内心观想)时,将自然景象与禅宗哲理相融合的产物,旨在以灯喻法,阐发“自性光明”与“外境不扰”的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是近体诗的一种,每句六字,共四句。其格律相对五、七言绝句更为少见,节奏独特,多用于表达简洁、明快或带有禅理、理趣的内容。本诗即为典型的六言绝句,语言凝练,意象鲜明。
情感 · 解读
本诗核心情感是借塔灯之光,表达一种超越世俗纷扰、恒常自照的禅悟境界。情感基调宁静、澄明、坚定,蕴含着对佛法智慧如明灯般永恒不灭的礼赞,以及对外在劫难(“劫风”)的超然态度。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“七层”指塔的层数,常象征佛教的七级浮屠。“灵焰”指具有灵性、神圣的火焰,此处指塔灯。“自照”意为自己照亮自己,无需外力。“劫风”是佛教术语,指能毁灭世界的大风,喻指巨大的灾难或烦恼。“烽信”指古代烽火台传递的军事警报信号。“泽国”指水乡或低洼多水之地。“神光”指神奇、圣洁的光芒。“天池”指高山上的湖泊,如庐山天池,常被视为仙境或澄澈之境的象征。
逐句释义
第一句:七层宝塔上的灵性火焰,自己就能照亮四方。第二句:即使万里之外吹来能毁灭世界的狂风,也吹不灭它。第三句:在那些烽火信号都断绝了的水乡泽国。第四句:这塔灯的神圣光芒,却恰似高山上的天池之水般澄明深邃。
主旨概括
这首诗通过描绘塔灯自照、不惧劫风的特性,并将其光芒比作天池,赞美了一种内在的、恒常的、超越外在环境干扰的光明与智慧,蕴含着深刻的禅理。
跨学科 · 是什么
烽火台历史学
“烽信”指古代边防的烽火报警系统。诗中“烽信断无泽国”描绘了在水网密布的地区,烽火台可能因地理阻隔而无法连贯设置或信号中断的景象,以此反衬塔灯之光的恒常与超越性。
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读写应用
诵读指导
六言诗节奏多为“二二二”或“三三”。本诗可读为“七层/灵焰/自照,万里/劫风/不吹。烽信/断无/泽国,神光/恰似/天池”。诵读时语气应平稳、庄重,读出“自照”“不吹”的坚定感,以及“恰似天池”的悠远、澄明之感。
仿写指导
可学习本诗“物象+特性+超越性对比+升华比喻”的结构。例如仿写咏物诗:“孤松立根自定,四时风雪不侵。繁华凋尽空谷,翠色宛如深春。”
写作应用
诗中“自照”“不吹”等词,可用于描写人物坚守本心、不为外物所动的品格。“神光恰似天池”的比喻,可用于形容某种精神、思想或艺术境界的澄澈、深邃与高远。
关联知识图谱
王维《辛夷坞》同主题
王维此诗“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落”同样以自然物象(花开花落)表达空寂、自在的禅理,与本诗以灯喻禅有异曲同工之妙。

名句 CLASSIC LINES

神光恰似天池
此句为全诗诗眼,将塔灯的光芒直接比作天池之水,意象圣洁、深邃、广阔。它不仅是视觉上的比喻,更蕴含了禅宗“心性本净,如水常清”的哲理,成为后世阐释此诗及理解作者禅思的关键名句。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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