便风经雁汊宿荻港是日舟行四百里三首 其二
羊角抟扶日，鸿毛迅顺时。
天心应有为，吾道复何疑。
岸燎开戎捷，矶神助好词。
倚樯聊一笑，且试楚襟披。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感豪迈 · 闲适
创作背景
舟行纪实与即兴抒怀
此诗为项安世《便风经雁汊宿荻港是日舟行四百里三首》组诗之二，是典型的纪行诗。创作背景为诗人乘船途经雁汊、夜宿荻港（今安徽铜陵附近）的某次航行，因当日顺风，船行极快，一日达四百里，诗人有感于风势之利与行程之畅，即兴赋诗以记其事、抒其怀。诗中“岸燎开戎捷”或暗示沿途见闻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律，是古典诗歌中格律最为严谨、艺术表现力极强的体裁之一。此体裁在宋代已高度成熟，常用于抒怀、纪行、咏物等题材，能承载较为复杂的情感和思想。
情感 · 解读
本诗核心情感是抒发诗人乘风破浪、日行四百里的畅快与自得。情感基调积极昂扬，既有对“天心”（自然规律或天意）的顺应与信赖，也有对“吾道”（个人信念或人生道路）的坚定与自信。尾联“倚樯聊一笑，且试楚襟披”更透露出一种洒脱不羁、融入自然的闲适与豪情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 羊角：指弯曲而上的旋风，典出《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”。2. 抟扶：盘旋而上。3. 鸿毛：大雁的羽毛，比喻极其轻快。4. 迅顺：迅疾而顺遂。5. 天心：天意，上天的意志。6. 吾道：我所信奉或坚持的道路、主张。7. 岸燎：岸边的火把或烽火。8. 戎捷：军事上的胜利捷报。9. 矶：水边突出的岩石或石滩。10. 矶神：指矶石之神，或泛指自然神灵。11. 楚襟：楚地样式的衣襟，或指具有楚地风情的衣着。
逐句白话释义
首联：船行如乘着羊角旋风般盘旋上升，又如鸿毛般轻快，顺应着时节的好风。颔联：上天的意志应当是有所作为的，那么我坚持的道路又有什么可怀疑的呢？颈联：岸边的火光（或烽火）像是传来了胜利的捷报，江边矶石上的神灵也助我写出好诗句。尾联：我倚靠着船桅姑且开怀一笑，暂且试试披上这楚地风情的衣襟。
核心主旨概括
这首诗通过描绘乘船顺风、一日疾行四百里的畅快经历，抒发了诗人顺应自然规律（天心）的豪迈之情，并借此坚定自己的人生信念（吾道）。诗中融入了沿途见闻与即兴诗兴，最终以洒脱自得的姿态作结，展现了宋人于行旅中感悟天理、抒发怀抱的典型心态。
读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗，诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。首联“羊角/抟扶/日，鸿毛/迅顺/时”可读得轻快上扬，体现风势之迅疾。颔联“天心/应有/为，吾道/复何/疑”需读出坚定、自信的语气，稍作停顿以强调哲理。颈联“岸燎/开/戎捷，矶神/助/好词”可稍显昂扬，带出见闻与诗兴。尾联“倚樯/聊/一笑，且试/楚襟/披”应读得舒缓、洒脱，以笑声收尾。
句式仿写指导
本诗颔联“天心应有为，吾道复何疑”是经典的“天人对应”议论句式，结构为“天/自然现象+应/当+有/无为，吾/我+道/志+复/又+何/不+疑/惧”。仿写时可抓住一个自然现象（如“春雨润无声”），引申出个人感悟（如“吾心自澄明”），形成由景及理、由物及我的升华。
名句写作应用
名句“天心应有为，吾道复何疑”适用于表达在顺应大势或规律后，对自身选择或道路充满信心的语境。例如，在论述个人发展与时代潮流关系时，可引用此句，说明当个人努力与客观规律（天心）同向时，便应坚定不移（吾道不疑）。在鼓励他人或自我激励时，也可化用此意，强调信念的力量。
关联知识图谱
《逍遥游》“抟扶摇羊角”同典故
本诗首句“羊角抟扶”直接化用《庄子·逍遥游》中大鹏“抟扶摇羊角而上者九万里”的典故，用以形容风势之大与船行之高远迅疾，赋予了日常行舟以宏大的哲学意境。
李白《早发白帝城》同主题
两首诗都描写了顺流而下、舟行迅捷的体验。李白诗“千里江陵一日还”与本诗“日行四百里”异曲同工，都表达了畅快之情。但李白诗更侧重空间转换的迅疾与猿声的听觉意象，本诗则更侧重由“天心”引发的理性思考。
名句 CLASSIC LINES
天心应有为，吾道复何疑
此联是全诗思想核心与名句。字面意为：上天（或自然）的意志应当是有所作为的，那么我所坚持的道路又有什么可怀疑的呢？它巧妙地将自然现象（顺风）升华为对天道运行的感悟，并借此坚定个人的人生信念。此句对仗工整，说理与抒情结合，富有哲理性和感染力，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。
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作者 POET
岳珂 1182/1183 - 约1245年后
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