入芜湖港过吉祥寺

岳珂 · 宋

昔时曾访后山松，天道那令霸业穷。

夹岸人观新太守，拥门僧认旧诗翁。

隠矶漫指六朝事，鲁港尝淹五宿风。

从此片帆湖际去，只应日在瑞云东。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感怀古

创作背景

途经芜湖

此诗为诗人乘船途经安徽芜湖港，登岸拜访吉祥寺时所作。诗中“入芜湖港”、“过吉祥寺”为明确行程记录。结合诗中“旧诗翁”的自称及对“六朝事”的追忆，可推断作者为一位有宦游经历、对历史兴衰有深刻感悟的文人。创作时间无确切史料记载，但诗中“新太守”一词暗示可能作于地方官更迭之际。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、中间两联对仗、平仄粘对为基本格律。此体裁在宋代已高度成熟，是文人抒怀言志的常用形式。本诗结构工稳，对仗精巧，体现了七律的典型艺术特征。

情感 · 解读

诗歌核心情感为途经古迹时触发的深沉历史感慨与个人身世之叹。情感层次丰富，首联以“天道”与“霸业”的宏大对比奠定苍茫基调；颔联通过“新太守”与“旧诗翁”的今昔对照，流露物是人非的怅惘；颈联借“六朝事”与“五宿风”将个人行旅融入历史长河；尾联“片帆”、“瑞云”的意象，在孤寂中透出一丝超然与希望，整体情感由沉郁转向旷达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“后山松”：指吉祥寺后山的松树，象征故地与旧友。“霸业穷”：霸主的基业终结。“夹岸”：江河两岸。“新太守”：新上任的地方长官。“旧诗翁”：诗人自指，意为旧日的诗人。“隠矶”：地名，江边隐藏的石矶。“鲁港”：地名，芜湖附近的港口。“五宿风”：停留了五夜的风，指旅途漂泊。“片帆”：孤舟。“瑞云”：祥瑞的云彩。

逐句释义

第一句：从前曾经拜访过吉祥寺后山的松树。第二句：天意为何让（某个）霸主的基业最终穷尽。第三句：江两岸的人们围观新上任的太守。第四句：寺门口的僧人认出了旧日的诗人（我）。第五句：在隠矶这个地方，人们随意指点谈论六朝的往事。第六句：在鲁港，我曾经被风浪阻隔停留了五个夜晚。第七句：从今以后，一叶孤帆将向湖的远方驶去。第八句：只应该看到太阳在祥瑞云彩的东边升起。

核心主旨

全诗记述了诗人乘船重访芜湖吉祥寺的经过。通过描绘“新太守”受人围观与“旧诗翁”被僧人认出的对比场景，以及追忆“六朝事”、感叹“霸业穷”的历史联想，抒发了诗人对时光流逝、世事变迁的深沉感慨，以及对自己漂泊生涯的淡淡自嘲与豁达。尾联以孤帆远去、瑞云东升的景象作结，在孤寂中寄托了对未来的期许。

跨学科 · 是什么

六朝历史历史学

诗中“六朝事”指中国历史上在建康（今南京）建都的六个朝代：吴、东晋、宋、齐、梁、陈。这些朝代兴替频繁，是怀古诗的常见题材。芜湖地处长江要冲，是拱卫建康的军事重镇，其历史与六朝兴亡紧密相连。诗人途经此地，自然联想到这段波澜壮阔又令人唏嘘的历史。

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读写应用

诵读指导

本诗为七律，诵读时需注意平仄交替与节奏划分。建议采用“二二三”的节奏，如“昔时/曾访/后山松”。首联语气可稍显追忆与慨叹；颔联“观”与“认”字可稍作强调，读出对比意味；颈联“漫指”、“尝淹”宜读得舒缓，带出历史纵深感；尾联“片帆”、“瑞云”意象开阔，语调可转为悠远、略带希望。

仿写指导

本诗颔联“夹岸人观新太守，拥门僧认旧诗翁”是精妙的对仗范例。仿写时可学习其“场景+人物+动作”的并置结构，以及“新”与“旧”的对比手法。例如，可仿写为“满城争看新科举，故园唯余旧书箱”，通过不同场景的并置表达类似情感。

写作应用

诗中“夹岸人观新太守，拥门僧认旧诗翁”一联，可用于描写“世态炎凉”、“初心不改”、“身份认同”等主题的记叙文或议论文中。例如，在论述“外界评价与自我认知”时，可引用此联，形象说明世俗眼光（观新太守）与内在坚守（认旧诗翁）之间的张力。

关联知识图谱

刘禹锡《乌衣巷》同主题

两首诗均通过描写眼前景物（旧时堂前燕/夹岸人观），联想到历史变迁（王谢堂前/六朝事），抒发昔盛今衰的感慨。情感基调与艺术手法有相似之处。

名句 CLASSIC LINES

夹岸人观新太守，拥门僧认旧诗翁

此联为全诗核心名句，以工整对仗勾勒出极具画面感的场景。上句写世俗社会对权力更迭的关注（“观新太守”），下句写方外之人对文人风骨的辨识（“认旧诗翁”）。两句并置，形成“官场”与“山林”、“新贵”与“旧识”的多重对比，深刻揭示了世态炎凉与文人坚守，成为后世表达类似境遇的经典诗句。

标签 TAGS

怀古历史学地理学社会学

作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后

南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家