洞霄宫良泓孙副宫二首 其二

养生须及早,器破辄难全。

鉴止存心地,涵虚咏性天。

寓言随㶁㶁,至理本渊渊。

玩物先观象,如师况少年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修身 · 慕道
创作背景
洞霄宫道教修行背景
此诗创作于宋代洞霄宫,为赠予道友“良泓孙副宫”之作。洞霄宫为道教圣地,宋代尤盛,是文人道士交游、论道的重要场所。诗中“养生”、“观象”、“至理”等语,直接反映了宋代道教内丹与心性修炼的思潮,旨在劝勉同道及早注重身心修炼,契合当时道教宫观内的修行氛围与交流主题。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于唐代,每首八句,每句五字,讲究平仄、对仗与押韵。此诗结构工整,中间两联对仗,符合五律规范。在宋代道教诗歌中,此类体裁常用于阐述义理与修行感悟。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕道教养生修心思想展开。首联以器皿为喻,强调养生需趁早,蕴含对生命易逝的警醒。颔联与颈联转入内心修养,主张通过静观(鉴止)与虚怀(涵虚)来体悟天性,寓言与至理是其方法。尾联点明观物悟道的次第,并寄望于年轻修行者。情感基调是恳切、劝诫与充满期许的。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
养生:保养生命,修身养性。器:器皿,比喻人的身体或精气神。辄:就,便。鉴止:鉴,镜子,引申为观照;止,静止,心念止息。存心地:存养心性。涵虚:涵养虚静的胸怀。咏性天:吟咏、体悟天性。寓言:寄托寓意的言论。㶁㶁:象声词,形容水流声。至理:最高的道理。渊渊:深邃的样子。玩物:观察、玩味事物。观象:观察外在的形象、现象。况:何况。
逐句白话释义
保养生命必须趁早进行,就像器皿一旦破损就难以完全修复。要像镜子止水一样静心来存养心性,要涵养虚静的胸怀来体悟天性。寄托寓意的言论随着潺潺流水般自然流出,而最高的道理本来就是深邃无穷的。观察玩味事物要先从它的外在形象入手,何况你还是个有老师指导的年轻人呢。
核心主旨与内容概括
全诗主旨是劝勉修道者(特别是年轻道友)要及早开始身心修炼。内容上,首联以器皿为喻,强调养生的紧迫性;颔联和颈联阐述修炼的内心方法——静心观照与虚怀体悟,并指出寓言和至理是领悟的途径;尾联则指出观察万物是悟道的基础,并对年轻修行者寄予厚望。整体体现了道教注重实践、循序渐进的修行观。
跨学科 · 是什么
宋代道教宫观历史学
诗题中的“洞霄宫”是宋代著名的道教宫观,位于浙江余杭。宋代皇帝多崇信道教,洞霄宫曾获朝廷多次赏赐和修建,成为道教活动中心之一。诗中的“副宫”是宫观中的职务,反映了宋代道教宫观管理制度。此诗是当时宫观内道士间交流修行心得的文学见证。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗,诵读时宜采用平稳、恳切的语气。节奏可按“二三”或“二一二”划分,如“养生/须及早,器破/辄难全”。中间两联对仗工整,读时需注意上下句的呼应与停顿。整体语速中等偏缓,以体现劝诫与说理的庄重感。
比喻与说理句式仿写
首联“养生须及早,器破辄难全”是经典的“观点+比喻论证”句式。仿写时可学习这种结构:先提出一个道理或主张(如“学习贵坚持”),再用一个生活中常见且贴切的比喻来强化说明(如“滴水穿石非一日”)。这种句式使说理生动形象,易于理解。
名句写作应用
“养生须及早,器破辄难全”这句名句,可用于论述“防微杜渐”、“珍惜时光”、“健康重要性”等主题的作文中。例如,在讨论青少年习惯养成时,可以引用此句,说明好习惯要从小培养,一旦形成恶习再改正就困难了,如同破损的器皿。
关联知识图谱
《抱朴子·内篇》养生论同思想
葛洪在《抱朴子》中系统阐述了道教养生理论,强调“我命在我不在天”,主张通过服食、导引、内丹等方法延年益寿。本诗“养生须及早”的思想与此一脉相承,是宋代道教养生观在诗歌中的体现。

名句 CLASSIC LINES

养生须及早,器破辄难全
此联为全诗核心名句。以日常器皿为喻,形象阐明养生修身必须及早开始的道理。器皿一旦破损便难以完全修复,喻指人的精气神一旦耗损过度,便难以恢复如初。此句语言质朴而说理深刻,将抽象的养生哲学具象化,易于理解与传播,体现了宋代理学“格物致知”与道教“贵生”思想的融合。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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