宫词一百首 其二三
燕台胆落夏台臣，万国衣冠拱帝宸。
更把文风兼教雨，一时浄洗旧边尘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
中晚唐宫廷应制或颂圣背景
此诗创作于中晚唐时期，是王建《宫词一百首》组诗中的一首。其创作背景与唐代宫廷的应制、颂圣传统密切相关。诗人或基于对朝廷外交盛况（如藩属、外国使节朝觐）的观察，或结合对朝廷推行文教政策（如兴学、科举、礼乐教化）的体认，进行艺术化的提炼与歌颂。诗中“燕台”、“夏台”等意象，可能借指朝廷中枢或边疆重镇，旨在烘托中央政权的向心力与影响力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代近体诗的重要形式之一。七绝每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，篇幅短小精悍，擅长捕捉瞬间情景与情感。王建《宫词》组诗多采用此体裁，以凝练笔触描绘宫廷生活百态，是中晚唐七绝创作的典范之一。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于歌颂大唐朝廷的赫赫威仪与文教政策的深远影响。前两句以“胆落”、“拱帝宸”等词，渲染四方来朝、万国臣服的强盛国威，充满自豪与颂扬之情。后两句笔锋转向文治，以“文风”、“教雨”为喻，赞美朝廷以文化教育涤荡边地旧习，展现了一种以德服人、润物无声的治国理想，情感基调是昂扬、自信且充满期许的。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“燕台”：指战国时燕昭王所筑黄金台，用以招贤纳士，此处借指朝廷或边疆重镇。“夏台”：相传为夏桀囚禁商汤之处，此处可能借指朝廷或威严的官署。“臣”：指朝廷官员。“胆落”：形容极度恐惧。“拱”：环绕，拱卫。“帝宸”：帝王居住的宫殿，代指皇帝。“文风”：文化风气。“教雨”：教育的恩泽，如雨露般滋润。“浄洗”：彻底清洗。“旧边尘”：边疆地区陈旧的习俗、观念或战乱痕迹。
逐句白话释义
第一句：燕台（的使者或势力）见到夏台（朝廷）的大臣们就吓破了胆。第二句：天下万国的使节和官员都恭敬地朝拜皇帝。第三句：（朝廷）更用文化教育的风气和恩泽。第四句：一下子就把边疆地区陈旧的尘埃（陋习）都清洗干净了。
核心主旨概括
这首诗描绘了大唐朝廷威震四方、万国来朝的强盛景象，并进一步歌颂了朝廷通过推行文化教育，移风易俗，使边疆地区焕然一新的文治武功。全诗充满了对国家强盛和文教兴隆的自豪与颂扬之情。
跨学科 · 是什么
唐代外交与朝贡体系历史学
诗中“万国衣冠拱帝宸”反映了唐代强盛的国力与开放的外交政策。唐代长安是当时世界的中心之一，周边政权及远方国家常派遣使节前来朝贡、贸易或学习，形成了以唐为中心的朝贡体系。这种“万国来朝”的景象是唐代国际地位的直观体现。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句，诵读时宜采用“二二三”的节奏。前两句气势恢宏，语调应昂扬有力，读出“胆落”的震慑感和“拱帝宸”的庄严感。后两句转入文治，语调可稍转舒缓、坚定，“文风兼教雨”可稍作强调，“一时浄洗”要读出干脆利落、焕然一新的效果。整体语气应是自豪、颂扬的。
句式仿写指导
可学习本诗“更把A兼B，一时C旧D”的句式结构。前半句用“兼”字连接两个并列的抽象概念（如文风、教雨），后半句用“一时”引出由前两者带来的、彻底改变某种旧有状态的结果。例如仿写：“更把仁心兼义胆，一时涤尽世间愁。”
名句写作应用
“更把文风兼教雨，一时浄洗旧边尘”可用于论述文化教育重要性、歌颂文明进步、描述改革带来新气象等主题的写作中。例如，在论述乡村振兴时，可写：“新时代的乡村建设，更把产业兴旺兼生态宜居，一时浄洗旧貌尘。”用以比喻综合施策带来的根本性改变。
关联知识图谱
王建《宫词一百首》同主题|同组作品
本诗是王建《宫词一百首》中的一首，该组诗以七绝形式系统描绘唐代宫廷生活，是研究唐代宫廷文化的重要文学资料。
儒家教化思想同思想
诗中“文风教雨”的理念，根植于儒家“修身、齐家、治国、平天下”及“远人不服，则修文德以来之”的教化思想，强调以文化道德感召而非武力征服来治理国家。
名句 CLASSIC LINES
更把文风兼教雨，一时浄洗旧边尘
“文风”与“教雨”并举，将文化教育比作和煦的风与滋润的雨，形象地表达了朝廷推行教化、移风易俗的温和而强大的力量。“浄洗旧边尘”则生动描绘了这种力量涤荡边疆地区陈旧习俗与观念的效果。
标签 TAGS
作者 POET
岳珂 1182/1183 - 约1245年后
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