宫词一百首 其三五
龙鳞鸾路祀汾脽，玉检重开焕上仪。
莫诧汉家躬武节，祇今千里亘旌旗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
唐德宗祭祀汾阴后土
此诗创作背景与唐德宗李适的一次重大祭祀活动直接相关。据《旧唐书·德宗本纪》记载，贞元四年（788年）十一月，德宗亲祀昊天上帝于圜丘，并于此前后可能举行了相关祭祀。诗中“祀汾脽”指祭祀汾阴后土祠，这是汉代以来帝王彰显受命于天、祈求国泰民安的重要国家级祭祀。德宗在位期间，致力于恢复礼制、彰显皇权，此诗即是对这一背景下某次盛大祭祀典礼的文学记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代宫词的典型体裁。宫词以描绘宫廷生活、典礼、情感为主，此诗聚焦于皇家祭祀大典，体现了该体裁记录宫廷重大事件的纪实功能。七绝形式短小精悍，适合捕捉盛大场景中的特定瞬间与氛围。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对皇家祭祀仪典恢弘气象的客观描绘与含蓄颂扬。通过“龙鳞”、“玉检”、“旌旗”等意象，渲染出典礼的庄严与帝国的威仪。末句“莫诧”、“祇今”带有劝诫意味，暗示当朝天子（德宗）的武功与仪制足以媲美甚至超越汉代，隐含对当朝的肯定与期许。
基础解读 READING
语文核心知识
龙鳞鸾路；玉检；汾脽；武节；亘
“龙鳞”指帝王仪仗中绘有龙纹的旗帜或车驾装饰，象征皇权。“鸾路”即鸾车，帝王所乘之车。“玉检”指封禅或祭祀时用以封缄玉牒（祭文）的玉制封套，是典礼中的重要礼器。“汾脽”指汾河岸边隆起之地，特指汾阴后土祠所在地。“武节”指军事威仪或尚武精神。“亘”意为横贯、绵延。
逐句白话释义
第一句：帝王乘坐着装饰华美的车驾，沿着仪仗之路，前往汾河岸边的后土祠举行祭祀。第二句：封存祭文的玉制封套被重新打开，庄严神圣的祭祀礼仪再次隆重举行。第三句：不必惊讶于汉代天子曾亲行尚武之事。第四句：看如今（我朝），绵延千里的疆域上，到处都是（象征国威与军力的）旌旗招展。
祭祀颂扬
全诗描绘了唐代皇帝亲赴汾阴后土祠举行国家级祭祀大典的宏大场景。前两句聚焦典礼本身，突出其神圣与隆重；后两句通过与汉代的对比，含蓄地颂扬当朝（德宗时期）国力强盛、武功显赫、礼制完备，展现出帝国的威严与气象。
跨学科 · 是什么
汉代汾阴祭祀历史学
诗中“祀汾脽”直接关联汉代历史。汉武帝元鼎四年（前113年），在汾阴掘得宝鼎，遂于汾阴脽上立后土祠，并亲往祭祀，此后成为国家常制。此诗借汉喻唐，表明唐代继承了这一重要的国家祭祀传统。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读时需把握庄重、恢弘的基调。前两句节奏舒缓，语气肃穆，以体现祭祀的神圣。“莫诧”句稍作转折，语气可略带议论色彩。末句“祇今千里亘旌旗”应读得气势磅礴，“亘”字可稍作延长，以展现画面的辽阔感。
名句句式仿写
“祇今千里亘旌旗”是“时间状语（祇今）+空间状语（千里）+动词（亘）+核心意象（旌旗）”的句式，极具画面感和气势。可用于仿写描绘盛大场面，如：“看今朝万众聚广场”、“忆往昔百战定乾坤”。
名句应用场景
“祇今千里亘旌旗”可用于描写国家庆典、大型活动、宏伟工程或展现强大组织力的场景。例如，在描述国庆阅兵、大型体育赛事开幕式、或一支纪律严明的队伍时，可引用此句以增强文采和气势。
关联知识图谱
《史记·封禅书》中的后土祭祀记载历史关联
本诗所咏“祀汾脽”直接源于《史记》所载汉武帝立祠祭祀后土的历史事件，是同一文化传统在不同时代的延续。
王建《宫词》百首同主题
本诗是王建《宫词一百首》组诗之一，与组诗中其他描绘宫廷生活、典礼、情感的篇章共同构成唐代宫廷生活的文学画卷。
名句 CLASSIC LINES
祇今千里亘旌旗
此句以“千里亘旌旗”的壮阔画面收束全诗，形象地描绘了祭祀仪仗队伍绵延千里的盛大场面。
标签 TAGS
作者 POET
岳珂 1182/1183 - 约1245年后
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