宫词一百首其四一

岳珂 · 宋

昭阳殿里两枝春，萼萼曾承雨露恩。

自是百王无圣断，毡车双出内东门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感宫怨 · 讽喻

创作背景

安史之乱后宫廷乱象

此诗创作背景与安史之乱后唐朝宫廷秩序混乱、帝王权威衰落直接相关。诗中“毡车双出内东门”暗指宫人被异族（如回纥）掳掠或帝王赏赐宫人予外族将领的史实，反映了中晚唐时期皇权不振、内廷失序的社会现实。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，是唐代近体诗的重要形式之一。七绝每首四句，每句七字，讲究平仄与押韵，篇幅短小精悍，擅长捕捉瞬间情景与情感。王建《宫词》组诗多采用此体裁，以凝练笔触描绘宫廷生活百态。

情感 · 解读

本诗核心情感为深沉的宫怨与含蓄的政治讽喻。前两句以“两枝春”喻失宠宫嫔，暗含对帝王雨露不均的幽怨。后两句直指君王昏聩，致使宫人被胡虏掳走，将个人命运与国运衰微相连，情感由哀婉转向悲愤与批判。

语文核心知识

昭阳殿、雨露恩、百王、圣断、毡车、内东门

昭阳殿：汉代宫殿名，后泛指后妃居所，此处代指宫廷。雨露恩：比喻帝王的恩泽。百王：历代众多君王。圣断：圣明的决断。毡车：用毡子作车篷的车，常与北方游牧民族相关。内东门：皇宫内部的东门。

逐句白话释义

第一句：昭阳殿里住着两位如同春花般的宫嫔。第二句：她们花萼般的容颜曾经承受过皇帝的恩宠。第三句：自然是由于历代君王都没有圣明的决断（才导致悲剧）。第四句：（所以）毡车成双成对地从皇宫的东门驶出（将她们带走）。

宫怨与历史批判

全诗通过描写两位曾受恩宠的宫嫔，最终被毡车带出宫门的遭遇，揭示了宫廷女子的悲剧命运。诗人将矛头指向君王，认为正是君王的昏庸无能（“无圣断”），才导致了这种屈辱事件的发生，从而将个人的宫怨升华为对历史与政治的深刻批判。

读写应用

诵读节奏与语气

诵读时，前两句语气应较为平缓、含蓄，带有一丝哀婉，读出“曾承”二字的今昔对比之感。后两句语气转为沉痛、激愤，“自是”二字需重读，以强调因果关系；“毡车双出”应读得清晰而沉重，描绘出画面感与屈辱感。

比喻与对比仿写

诗句运用了比喻（“两枝春”喻宫嫔）和对比（昔日“承雨露恩”与今日“毡车双出”）手法。仿写时可学习这种以具体物象比喻人物，并通过前后境遇的强烈对比来深化主题的写法。例如，可用“园中双蝶曾恋花”比喻受宠，用“秋风一起入尘沙”写失势。

名句应用场景

核心名句“自是百王无圣断”可用于议论文写作中，批判领导者的决策失误或历史评价中分析王朝衰败的根源。它提供了一个将具体事件（宫人被掳）与宏观历史判断（君王昏庸）相结合的有力论据，适用于讨论责任、领导力、历史教训等主题。

自是百王无圣断，毡车双出内东门

此二句为全诗警策，是流传后世的核心名句。它以直白犀利的笔触，将批判矛头指向历代君王（“百王”）的昏庸无能（“无圣断”），并具体描绘了宫人被毡车接出宫门的屈辱场景。此句因深刻揭示了宫廷悲剧的根源在于君主，而具有强烈的现实主义批判力量和文学感染力。