宫词一百首 其七五

貂冠骀背侍龙颜,前殿师臣第一班。

坐使皇基增九鼎,得贤应许继南山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感期许 · 颂圣
创作背景
宫廷应制与颂圣
此诗为王建《宫词一百首》组诗之一。王建中晚唐诗人,其《宫词》创作基于其对宫廷生活的长期观察与传闻,旨在以诗笔记录宫廷仪制、人物与事件。本首诗具体创作背景已不可详考,但从内容看,属于典型的宫廷应制或颂圣题材,反映了当时朝廷对君臣秩序与贤能政治的重视,是中晚唐宫廷文化心态的一种文学折射。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句,属近体诗范畴。七绝定型于初唐,以四句二十八字为基本形制,讲究平仄、对仗与押韵,是唐代宫廷应制诗与抒情短章的常见体裁。王建《宫词》组诗即采用此体,以精炼笔触描绘宫廷百态,具有鲜明的纪实性与艺术性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对君主圣明与朝廷得人的颂扬,以及对国运昌隆的期许。前两句通过描绘重臣侍奉君王的庄严场景,烘托出朝廷的威仪与秩序;后两句直抒胸臆,将国家基业的稳固(“增九鼎”)与贤臣的辅佐(“继南山”)紧密关联,表达了对于贤能政治巩固皇权的肯定与期待。情感基调庄重、积极,符合宫廷诗的颂美传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“貂冠”:貂尾装饰的冠帽,为汉代侍中、中常侍等高官冠饰,后泛指贵近之臣的冠冕。“骀背”:鲐背,指老人背上生斑如鲐鱼之纹,喻指年高德劭。“龙颜”:指皇帝的面容,代指皇帝。“前殿”:皇宫中举行重大典礼的正殿。“师臣”:可为帝王之师的臣子,指最受尊崇的大臣。“皇基”:帝王的基业,国家的根本。“九鼎”:传说夏禹所铸,象征国家政权与天下一统。“南山”:典出《诗经》,喻指江山永固、寿命长久。
逐句白话释义
第一句:头戴貂尾冠饰、背有鲐纹的老臣,恭敬地侍奉在皇帝身旁。第二句:在皇宫前殿的朝会上,他们是位列第一班的帝王之师、朝廷重臣。第三句:正是因为有了他们(这些贤臣),才使得皇帝的基业更加稳固,如同增添了象征国家政权的九鼎。第四句:朝廷得到了这样的贤才,可以许诺国家的江山社稷将像南山一样长久永固。
核心主旨概括
本诗通过描绘宫廷中德高望重的老臣恭敬侍奉君王、位列朝班之首的庄严场景,歌颂了贤能之臣对于巩固帝王基业、保障国家长治久安所起到的决定性作用,并表达了对于朝廷得人、国运昌隆的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
唐代朝仪与官制历史学
诗句反映了唐代的朝会制度与官员班序。“前殿”通常指太极宫或大明宫的正殿(如含元殿),是举行元旦、冬至大朝会及常朝的地方。“第一班”指朝会时官员按品级、职事排列的位次,最前排为宰相、三公等最高级别的官员。这体现了唐代严格的宫廷礼仪和等级秩序。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言绝句,诵读时应采用平稳、庄重的语调,以契合宫廷颂诗的氛围。节奏可划分为“二二三”或“四三”式,如“貂冠/骀背/侍龙颜,前殿/师臣/第一班”。后两句“坐使”、“得贤”处可稍作强调,以突出因果与颂扬之意。整体语气应充满敬意与肯定。
仿写指导
本诗结构清晰,前两句写景叙事(描绘场景),后两句议论抒情(点明意义与期许)。仿写时可学习这种“场景+升华”的模式。例如,描写一个团队取得成就的场景,后两句可升华到其对事业或集体的贡献与未来展望。注意使用对仗工整、意象宏大的词语来增强气势。
写作应用
核心名句“坐使皇基增九鼎,得贤应许继南山”可用于论述人才重要性、团队价值或祝福事业长久的文段中。例如,在表彰杰出贡献者时,可化用为“诸君之功,坐使公司基业增重;得此贤才,应许发展之路绵长如南山”。适用于表彰稿、贺词、议论文论据等场景。
关联知识图谱
王建《宫词》组诗同主题
本诗是王建《宫词一百首》中的一首,该组诗以七绝形式系统描绘唐代宫廷生活,是研究唐代宫廷文化的重要文学资料,与本诗在题材、体裁和作者上完全一致。
九鼎的象征意义同意象|文化关联
“九鼎”在本诗中象征国家政权。此意象源于《史记·封禅书》记载的夏禹铸九鼎象征九州的传说,后成为国家政权与社稷根本的代名词。理解此典故是解读本诗政治寓意的关键。

名句 CLASSIC LINES

坐使皇基增九鼎,得贤应许继南山
诗句以“增九鼎”与“继南山”对举,将贤臣的辅佐之功提升到巩固国本、祈愿永祚的高度。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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