宫词一百首其七八

宫样新装锦襭鲜，都人争服孟家蝉。

天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感宫廷 · 期许

创作背景

中唐宫廷生活与中兴思潮

此诗创作于中唐时期，具体创作年份不详。王建长期沉沦下僚，后得宦官王守澄引荐，得以接触宫廷内情，其《宫词》组诗多基于此时期见闻。诗中“中兴第十传”可能隐指唐宪宗（李纯，唐朝第十一位皇帝，常被誉为“中兴之主”）时期，反映了当时社会对结束藩镇割据、重振朝纲的普遍期盼。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，是唐代宫词组诗中的一首。宫词是专以宫廷生活为题材的诗歌体裁，兴盛于中晚唐，王建此组百首是其巅峰代表，以白描手法记录宫廷琐事，具有重要的史料与文学价值。

情感 · 解读

诗歌核心情感包含两个层面：表层描绘宫廷服饰的新颖华美与都城风尚的引领，流露出对宫廷物质文化的赞叹；深层则借“天心”“真瑞”“中兴”等词，隐晦地表达了对王朝由衰转盛、迎来中兴气象的期盼与颂扬。

语文核心知识

宫样、锦襭、孟家蝉

“宫样”指宫廷中流行的样式。“锦襭”指用锦缎制成的衣领或衣襟上的装饰。“孟家蝉”是当时一种流行的首饰或头饰样式，可能因孟姓工匠或家族所创而得名，具体形制已难详考，但可知其为都城人士争相佩戴的时髦饰品。

逐句白话释义

第一句：宫廷新样式的衣服，用锦缎做的衣领装饰，色彩鲜艳夺目。第二句：都城里的人们都争相佩戴和穿着“孟家蝉”这种时髦的样式。第三句：上天的心意谁能真正明白呢？它已经显现出真正的祥瑞了。第四句：我们正等待着见证王朝中兴的第十代传承。

宫廷时尚与中兴期盼

这首诗通过描写宫廷设计的新颖华美服饰在都城引领潮流的现象，展现了宫廷文化的影响力。后两句笔锋一转，将这种服饰新潮视为上天降下的祥瑞征兆，并由此生发出对国家能够迎来中兴盛世的热切期盼。

跨学科 · 是什么

中唐宫廷服饰制度历史学

诗中“宫样”反映了唐代宫廷对服饰时尚的强大引领作用。宫廷的服饰样式、颜色、纹样往往成为全国效仿的对象，是皇权威严和文化向心力的体现。中唐时期，尽管国力不如盛唐，但宫廷生活依然奢华，对时尚的引领力依旧存在。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读节奏与语气

前两句描写现象，语调可轻快明亮，读出时尚新潮之感。后两句转入议论与期盼，语气应转为深沉、庄重，带有思索和展望的意味。“谁识”可稍作停顿，带出疑问语气；“待见”二字应读出坚定的期待感。

由物及理的转折句式

本诗提供了“现象描写+意义升华”的经典写作结构。前两句具体描绘“宫样新装”和“都人争服”的社会现象，后两句用“天心谁识”“待见中兴”进行哲理升华和政治寓意。仿写时可学习这种从具体事物描写自然过渡到抽象意义或情感抒发的句式。

时尚与象征的写作应用

“孟家蝉”作为具体时尚符号，被赋予了“真瑞”的象征意义。在日常写作中，可以借鉴此法，选取一个具有时代特征的具体事物（如某种科技产品、流行文化现象），通过描写其流行，进而探讨其背后反映的社会心态、时代精神或更深层的寓意。

天心谁识开真瑞，待见中兴第十传

此为全诗核心名句。字面意为：上天的心意谁能识得，它已降下真正的祥瑞，正等待着见证王朝中兴的第十代传承。此句将宫廷服饰的“新装”与“鲜”色，巧妙地升华为天降祥瑞的象征，并与对“中兴”的期盼直接关联，立意陡然拔高，使一首描写服饰的宫词具有了政治寓言的色彩，成为后世解读此诗的关键。