太宗皇帝处分手札御书赞

于赫炎图,真主勃兴,人文其昌。

天开神机,海岳洗氛,龟龙发祥。

明明庙谟,麾指变更,著于宸章。

十行之颁,六合驿行,动罔不臧。

片幅所传,神护鬼呵,积于缣缃。

笔纵墨浓,奇正迭参,芸阁之藏。

臣传此札,字体静严,意态斋庄。

或指以疑,臣谓不然,各适所当。

前朝大臣,帝心所祗,理异寻常。

岂以军书,龙战鹰扬,而可比方。

或敬而咨,或召而亲,都俞岩廊。

帝心所形,帝札所存,默寓弛张。

璆琅鸣琚,佩玉以趋,韬锋敛铓。

辟阖坤乾,风霆云烟,万世所望。

意其当时,左右拱承,日思赞襄。

君臣同心,始于一堂,以达八荒。

后三百年,来瞻奎躔,犹知激昂。

有伟副车,承平之储,印以含光。

劫火洞昏,玉躞金题,犹识褾装。

于昭帝图,诏于后昆,不愆不忘。

惟天纵之能,惟心之亨,惟断之刚。

臣得其真,宝以昭之,冠于百王。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
南宋嘉定年间岳珂任职秘书省整理皇家藏法书时所作
本作创作于南宋嘉定年间,岳珂当时任职秘书省负责整理皇家收藏的前代法书名迹,见到宋太宗亲笔书写的处分手札真迹后,为赞颂太宗功绩、记录藏品传承而创作此赞,属于《宝真斋法书赞》系列作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本体裁属于古代颂赞类文体,发源于先秦四言韵文,定型于汉代,主要用于颂扬功德、品评器物书画,属于传统应用文范畴,历代均被列入官方正式文体序列,本作为宋代四言赞的典型作品。
情感 · 解读
作品核心情感分为三层,第一层是对宋太宗文治武功的由衷推崇,第二层是对北宋初年君臣和洽治世局面的高度肯定,第三层是对传世皇家御书的珍视,以及对后世继承者的劝诫期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
炎图指宋朝的国运,古人认为宋朝属火德,故以此代称。真主指宋太宗赵光义。宸章指皇帝的墨迹、文书。缣缃是古代书写用的丝织品,代指珍贵的书籍藏品。芸阁是古代藏书阁的别称,古人常用芸草防蛀,故称。奎躔指帝王的墨迹,奎宿是古代星官名,主掌文运。玉躞金题是古代书画卷轴的名贵装饰,代指珍贵书画。大家可以结合上下文理解这些字词的含义,不用额外记忆生僻典故。这些字词都是宋代颂赞类文体的常用表述,理解后就能读懂全文核心内容。
逐句白话释义
辉煌的大宋国运,圣明的君主兴起,文化昌盛繁荣。上天开启了神妙的谋略,山河洗去了战乱的阴霾,祥瑞接连出现。英明的朝廷策略,随着指挥不断调整,都记录在皇帝的文书里。十行的诏书颁布,通过驿站传遍天下,所有举措都十分得当。流传下来的手札残片,有鬼神护持,被收藏在珍贵的书卷中。笔势奔放墨色浓厚,奇正笔法交替出现,是皇家藏书阁的珍藏。我传承了这封手札,字体沉静严谨,意态庄重肃穆。有人提出质疑,我认为不对,不同的手札适用不同的风格。前朝的大臣是皇帝敬重的人,处事逻辑和寻常情况不同。怎么能和军书那种龙争鹰扬的凌厉风格相比呢?有时皇帝恭敬咨询,有时召见大臣亲近交谈,朝堂上气氛和谐。皇帝的心意体现在手札里,暗含了刚柔并济的治国道理。大臣们佩戴玉饰上朝,行走时玉饰鸣响,都收敛锋芒。皇帝的决策开合天地,如同风雷云烟,是万世的期望。想来当时身边的侍从大臣,每天都想着辅佐皇帝。君臣同心,从朝堂上开始,最终传遍天下。三百年后,人们看到这封御书,仍然会感到激昂振奋。还有当时太子的印章,是太平时期的储君所盖的含光印。历经战火劫难,书画的名贵装饰仍然能看出当初的装裱样式。光明的帝王基业,诏告后世子孙,不能忘记也不能出错。只有上天赋予的才能,只有内心的通达,只有决策的刚健。我得到了真迹,珍藏起来昭示后人,这是历代帝王中的顶尖作品。大家可以对照原文逐句对应,没有多余的文学修饰,完全是字面意思的转译。
核心主旨与内容概括
这篇作品是南宋文人岳珂为宋太宗的亲笔手札写的赞颂文章。全文首先回顾了宋太宗开创治世的功绩,然后介绍了这封手札的风格特点,回应了有人对字体风格的质疑,解释了宋太宗给大臣的手札风格温和的原因是体现君臣和洽的关系。接着写了北宋初年君臣同心的治世局面,最后写这封手札历经战乱传承下来的不易,劝诫后世要学习宋太宗的治国之道,珍视这份历史遗产。全文的核心是推崇君臣同心的治世理想,表达对清明政治的向往。大家读完就能理解整篇文章的核心内容,不需要额外的专业背景知识。
跨学科 · 是什么
五德终始说历史学
文中的“炎图”对应古代的五德终始学说,这是古人用来解释朝代更替的一种理论。每个朝代对应五行中的一种德行,宋朝对应的是火德,所以称呼宋朝的国运为炎图。这种学说在战国时期形成,从汉代开始被官方采用,一直到宋代都很流行。大家只需要知道这是古人对朝代的代称就可以,不需要深入研究理论内容。这种表述在宋代的官方文书和文学作品中经常出现,是当时的通用说法。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这篇四言赞的时候,每三个字为一个停顿单元,也就是每句的“三·一”节奏,比如“于赫/炎图,真主/勃兴,人文/其昌”。整体语气要庄重肃穆,语速稍慢,体现颂赞文体的正式感。遇到重点句子比如“君臣同心,始于一堂,以达八荒”的时候,可以稍微加重语气,放慢速度,突出核心主旨。大家可以多练习几遍,就能找到合适的诵读节奏。不需要太刻意的拖音,保持自然的庄重感就可以。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本文的三句一组的四言排比句式,比如写赞颂集体成绩的内容,可以写“于赫班威,学子齐心,成绩其昌”。仿写的时候注意每一组的三句要有逻辑递进关系,第一句点出主题,第二句写主体的状态,第三句写取得的成果。四言句式要尽量押韵,读起来朗朗上口。不需要刻意追求用词的古奥,用通俗的四言表达就可以。大家日常写宣传语、赞颂词的时候都可以用这种句式。
核心名句写作应用
名句“君臣同心,始于一堂,以达八荒”可以用于写团结合作主题的作文,比如写班级团结的时候,可以化用为“师生同心,始于一堂,以达远方”。写企业团队建设的文章的时候,可以用“上下同心,始于一室,以达市场”。写家国主题的作文的时候,可以直接引用原句,表达对同心同德的治世局面的推崇。大家使用的时候可以根据具体的场景调整主语,只要符合团结协作的核心含义就可以。这个名句适用的场景非常广泛,是很好的写作素材。
关联知识图谱
《宝真斋法书赞》系列作品同主题
本作品是岳珂《宝真斋法书赞》中的一篇,该系列是岳珂为所见历代法书名迹所作的赞文合集,共28卷,收录了大量宋代之前的书画考证内容,是研究古代书画史的重要资料。大家可以通过阅读这个系列的其他作品,了解更多古代书画的相关知识。

名句 CLASSIC LINES

君臣同心,始于一堂,以达八荒
该句凝练概括了北宋初年的治世核心逻辑。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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