佛印清胜帖赞

欲溯其洄,先涉其流。

欲观其人,先视其与游。

东坡之名,在昌黎武威之间。

而师之能,亦文畅秘演之俦。

德必有邻,而人焉廋。

世于是可以察予之去留。

基础信息 BASIC

情感友情 · 气节
创作背景
《佛印清胜帖》鉴藏题赞
本作品为南宋鉴藏家岳珂,在收藏北宋僧人佛印的书法作品《清胜帖》后创作的题赞,创作时间约为南宋嘉定年间,是岳珂为所藏晋唐至宋代法书作品撰写的系列题赞之一,目的是记录鉴藏心得、评价原作作者的才德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代题跋类赞文,为四言韵文体裁,是古代书画鉴藏类题跋的常见形式,多用于表达鉴藏者的品鉴观点、对作品作者的评价,文体兼具议论性与抒情性,在宋代文人文集中较为常见。
情感 · 解读
作品核心包含两层情感,一是对佛印禅师才德品行的赞叹,认可其与苏轼的交游是德品相投的典范;二是传递出作者的识人鉴人理念,认为观察一个人可从其交游圈层判断,符合儒家德必有邻的价值判断。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
洄指河流的上游逆流,涉指徒步渡水。与游指交往的朋友、接触的圈层。昌黎指唐代文学家韩愈,他的郡望是昌黎,世称韩昌黎。武威指唐代诗人韦应物,他曾受封武威县子,世称韦武威。文畅、秘演都是唐代有名的诗僧,俦指同类、同辈。廋是隐藏、藏匿的意思。
逐句白话释义
想要追溯河流的源头,先要渡过下游的水流。想要观察一个人的品行,先要看看他交往的朋友是什么样的。苏轼的名声,排在韩愈和韦应物之间的位置。而佛印禅师的才能,也和唐代诗僧文畅、秘演是同一类的。有德行的人一定会有志同道合的邻居,一个人的品行怎么能藏得住呢。世人通过这个道理,就可以看出我选择和什么人交往、留存什么人的作品的标准了。
核心主旨概括
这首作品是岳珂为佛印的书法《清胜帖》写的题赞,先用两个排比句提出了察人要看交游的道理,再把苏轼和佛印的才能分别和前代的文人、诗僧对比,肯定了两人的才德和交往的合理性,最后呼应开头的观点,说明自己鉴藏作品的标准就是看人德行。
跨学科 · 是什么
儒家德品思想哲学
诗句里的“德必有邻”出自儒家经典《论语》,讲的是有德行的人不会孤单,一定会有同样有德行的人和他相伴。“人焉廋”也出自《论语》,讲的是只要观察一个人的行为,他的真实品行就藏不住。这两句话都体现了儒家对个人德行修养的重视,以及判断人品行的基本逻辑。
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读写应用
诵读指导
本作品是四言韵文,诵读时采用2-2的停顿节奏,每两个字停顿一次,读的时候语气平缓庄重,每句末尾的韵脚“流、游、间、俦、廋、留”可以稍微拉长读音,体现出四言文的韵律感,整体语速放慢,突出说理的厚重感。
句式仿写指导
可以仿写开头“欲溯其洄,先涉其流。欲观其人,先视其与游”的排比句式,用“欲+动词+其+名词,先+动词+其+名词”的结构,来表达做事情要循序渐进、抓住根本的道理,比如可以写“欲登其峰,先攀其坡;欲成其事,先修其心”,句式整齐,说理清晰。
名句写作应用
核心名句“欲观其人,先视其与游”可以用在关于识人、交友的作文中,作为开头引出论点,或者作为道理论据佐证观点。“德必有邻,而人焉廋”可以用在关于品德修养、自我提升的作文中,说明提升自身德行自然会吸引志同道合的人,品行是隐藏不住的。
关联知识图谱
《论语》同典故
本作品中“德必有邻”“人焉廋”两个表述均出自儒家经典《论语》,是对儒家核心思想的直接引用,作者用经典观点佐证自己的识人逻辑,增强了观点的说服力。

名句 CLASSIC LINES

欲观其人,先视其与游;德必有邻,而人焉廋
该两句是本作品的核心名句。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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