米元章鉴远前诗帖赞

登览之胜,随寓有感。

野烧之观,玉石俱惨。

逞志一快,忘彼物情。

是以老氏恶夫佳兵。

观乎观乎,彼以为观而予以为惩。

基础信息 BASIC

情感悯农
创作背景
为米芾书帖所作题跋
本作品是南宋学者岳珂为北宋书法家米芾(字元章)所书《鉴远楼诗帖》创作的赞辞。米芾原帖记录了登鉴远楼所见野烧景象,岳珂借此景象生发反战议论,创作时间约为南宋宁宗嘉定年间,是岳珂品鉴家藏米芾书迹时的有感而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于中国古代赞体文范畴,是附于书画作品后的品评类韵文。这类文体多采用整齐的四字句式,以押韵的形式表达对作品的品鉴评价或衍生思考。赞体文在宋代发展成熟,常将艺术品评与个人议论、现实感慨相结合,是古代题跋文学的重要分支。
情感 · 解读
本作品核心情感为反对穷兵黩武的暴虐行为,批判统治者为求一己快意罔顾民生的行径。作者认同老子“佳兵不祥”的反战理念,对战争造成的万物涂炭的惨状表达了深切痛惜,同时借品评书帖传递出警诫当世的严肃态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
米元章指北宋著名书法家米芾,是宋代四大书法家之一。鉴远指鉴远楼,是米芾当年登临的建筑。赞是古代的一种文体,多用于品评人物、书画等作品。佳兵指喜好发动战争,老氏就是道家创始人老子。大家可以通过这些字词的意思,快速理解作品的基本内容。这些字词都是理解本作品的基础,没有生僻的用法,符合宋代书面语的通用表达习惯。
逐句白话释义
第一二句的意思是:登临观赏风景的过程中,无论到哪里都会生发相应的感触。第三四句的意思是:看到野火烧过的景象,不管是珍贵的美玉还是普通的石头,都遭遇了惨痛的损毁。第五六句的意思是:有些人为了追求一时的快意肆意横行,完全忘记了万物本身的性情与需求。第七八句的意思是:因此老子非常厌恶喜好发动战争的行为。第九十句的意思是:看啊看啊,别人把这野烧的景象当做观赏的景致,我却把它当做值得警诫的教训。
核心主旨与内容概括
这首赞是南宋学者岳珂为米芾的书法作品写的品评文字。他没有仅仅谈论书法的好坏,而是借着米芾诗里写的野烧景象,展开了关于战争的思考。作品明确表达了反对战争、痛惜百姓遭遇的思想,同时也传递出希望统治者能引以为戒的期盼。整体内容通俗易懂,不需要太多专业知识就能读懂作者的核心态度。这是一首把个人感慨和现实思考结合得非常好的短篇作品。
跨学科 · 是什么
老子反战思想哲学
这里提到的老子是中国古代道家学派的创始人。他的核心思想之一就是反对战争,认为战争是不吉祥的东西,会给百姓带来很多灾难。这句“老氏恶夫佳兵”的观点就来自老子的著作《道德经》,是中国古代非常有代表性的反战理念。这种思想影响了后世很多人,让大家更加重视和平的价值。大家平时接触到的很多爱好和平的理念,都和这种古老的思想有一定的关联。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品的时候,每两句为一个停顿单位,语速可以稍微放缓一点。前四句读的时候语气平缓,清晰叙述场景即可。读到第五六句的时候,语气可以稍微加重,带出一点批判的感觉。读最后两句的时候,语气要更加沉郁,尤其是最后一个“惩”字,要读得厚重一点,突出警诫的意味。大家可以多读几遍,慢慢找到合适的语气节奏。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本作品“××之×,××××”的四字短句结构进行仿写。这种结构简洁有力,适合表达明确的观点或者描述清晰的场景。比如可以写“读书之乐,开卷有益”,也可以写“运动之益,强身健体”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前半句点出对象,后半句说明对应的特点或者感受。大家平时写短文或者发朋友圈的时候都可以用这种句式,非常实用。
名句写作应用指导
本作品的核心名句“是以老氏恶夫佳兵”“彼以为观而予以为惩”非常适合用在关于和平、反战、民生的作文里。比如写“珍爱和平”主题的作文时,可以用“是以老氏恶夫佳兵”引出反战的观点,增强说服力。写“不同立场有不同看法”主题的作文时,可以用“彼以为观而予以为惩”来做论据,说明同样的事物在不同人眼里会有完全不同的意义。大家在写相关主题的作文时可以灵活运用这些名句。
关联知识图谱
《道德经》第三十一章同典故
本作品的核心观点“是以老氏恶夫佳兵”直接引用自《道德经》第三十一章“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处”的内容,二者核心思想完全一致。这个典故是中国古代反战思想的核心来源之一,被后世很多作品引用。
玉石俱焚同义成语
本作品中的“玉石俱惨”是成语“玉石俱焚”的化用,二者都表达好坏同归于尽的意思,核心含义完全一致。这个成语最早出自《尚书》,是中国古代常用的表达共同遭受灾难的词汇。

名句 CLASSIC LINES

是以老氏恶夫佳兵;彼以为观而予以为惩
前句直接引用老子反战思想点明主旨,后句通过态度对比强化警诫意义。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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