寿曹大博以东宪台治新筑亭馆扁榜寄意 咏归亭

圣道如太极,品汇自生成。

二人各言志,点也心和平。

春风发高咏,怀哉沂水滨。

千载寄遐思,光景无边春。

一潭鉴寒碧,方寸洞虚明。

执卷恍瞻前,舍瑟铿有声。

勿遣柱后文,醨我春风醇。

穹舞丽景舒,琴歌南薰清。

谁知此中乐,天理皆流行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 祝愿
创作背景
南宋官署亭馆贺寿诗
本诗是南宋时期为两浙东路提点刑狱司(东宪台)治所新修筑的咏归亭所作的祝寿贺诗,亭名取自《论语·先进》中曾点“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的言志内容,创作动因是为祝贺曹大博的寿辰与新亭落成。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,不要求严格的平仄对仗与押韵规范,表意自由灵活,适合说理、叙事与抒情。本诗是宋代五言古诗的典型作品,属于理学诗范畴。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对《论语》所载曾点沂水舞雩、顺应天理的安乐境界的追慕与认同,二是对咏归亭主人高雅志趣、仁厚品格的称颂,寄寓了诚挚的祝寿意愿,整体情感平和冲淡,有理趣而无说教感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“太极”是儒家学说中天地万物的本源;“品汇”指天地间的各类事物;“点”指孔子弟子曾点;“沂水滨”指沂水岸边,是曾点描述的游玩场所;“铿有声”指曾点放下瑟时发出的清脆声响;“南薰”指南风,出自上古虞舜的《南风歌》;“天理”是宋代理学的核心概念,指天地间的普遍规律与道德准则。这些字词是理解本诗思想内容的基础,多数来自儒家经典著作。
逐句白话释义
圣人的道就像太极一样,万物都自然生成。孔子的两位弟子各自说出自己的志向,只有曾点的心态平和中正。在春风里高声吟咏,我十分怀念千年前沂水岸边的场景。千年的时光留下了悠远的思索,眼前的风光是无边的春色。一潭碧水像镜子一样澄澈寒冷,人的内心也通透虚明。拿着书卷恍惚间好像看到了前代的贤人,耳边仿佛响起放下瑟的清脆声响。不要让后世的曲解破坏了这春风般醇厚的意趣。天空开阔美景舒展,弹着琴唱着清新的南风歌。谁能懂得这里面的快乐,天理其实一直在世间各处运行。
核心主旨与内容概括
本诗围绕“咏归亭”的命名典故展开,全程化用《论语·先进》中曾点言志的经典故事,结合亭边的实景描写,表达了作者对儒家所推崇的顺应天理、悠然安乐的精神境界的认同与追慕,同时也赞美了咏归亭主人的高雅志趣,是一首兼具思想性与祝颂功能的祝寿贺诗。全诗语言平实,情感平和,没有空洞的说教,读来十分有感染力。
跨学科 · 是什么
曾点言志典故哲学
《论语·先进》中记载,孔子让弟子们各自说出自己的志向,子路、冉有、公西华都讲了治理国家的抱负,只有曾点说自己的志向是晚春时节,和几个朋友、小孩一起到沂水里洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回家,孔子十分赞同曾点的志向。这个典故是儒家“曾点气象”的核心来源,体现了儒家所追求的天人合一的安乐境界。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每五个字做一次短暂停顿,整体语速要平缓,语气要平和从容,不要带有太强烈的情绪起伏。读到“春风发高咏,怀哉沂水滨”“谁知此中乐,天理皆流行”这两处核心句子时,可以适当放慢语速,加重语气,突出诗句的核心意涵。要注意读出本诗冲淡平和的整体氛围,不要读得太过激昂或者沉重。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“谁知此中乐,天理皆流行”的反问加判断的句式,用来表达自己在某项爱好中获得的独特快乐。比如写读书的快乐可以仿写为“谁知书中乐,墨香满衣襟”,写登山的快乐可以仿写为“谁知山顶乐,云海触手可”。仿写的时候要注意前半句突出独有体验的反问感,后半句点明具体的快乐内容,保持句式整齐,表意清晰。
名句写作应用
核心名句“谁知此中乐,天理皆流行”适合用在表达精神富足、自然之乐、传统文化感悟等主题的作文中。比如写自己在周末放下手机,到公园散步感受春风、观察草木的作文里,可以用到这句话,来表达自己从普通日常中获得的充实愉悦。也可以用在写读书乐趣、传统文化体验的文章里,体现内心的平和与满足。
关联知识图谱
沂水舞雩典故同典故
咏归亭的命名直接来自《论语·先进》中曾点“咏而归”的言志内容,本诗全程围绕这个典故展开创作,多处化用典故中的元素,比如沂水、春风、舍瑟等内容,两者的关联十分紧密。这个典故也是理解本诗核心主旨的关键入口,脱离了这个典故就无法准确把握本诗的思想内涵。

名句 CLASSIC LINES

谁知此中乐,天理皆流行
该句是本诗核心名句,凝练表达了宋代理学家所推崇的“天理流行、随处充满”的精神境界,后世常被用来形容儒者顺应自然、内心安闲富足的乐道状态,也成为传统文化中表达精神愉悦的经典语句。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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