寿悦斋李先生

君不见温公崇福十五年,上下千载书法严。

又不见蜀公静退不待耄,钟律制成天一笑。

乐则行之忧则违,出处无非圣之时。

一朝都人拥马首,留相天子不得辞。

颍昌胡为屹不动,各以就去揭矩仪。

悦斋先生天下士,琬琰琮璜国镇瑞。

盛名姱节耀古今,岁晚松阶犹候对。

时台剧谈锯蜚屑,志堂析疑{𥫗氐}启钥。

夜归风雨一龛灯,目电窥书光烁烁。

禹贡山川如指掌,漆园之解无郭象。

更将次五订箕畴,不妨后觉勤钻仰。

年来岷峨殊怆凄,公与洁斋名德齐。

长庚磊磊配晓月,士有司命国蔡蓍。

卧架诗书差足乐,凭高忍见楚氛恶。

岂不望公勇拂衣,正恐百姓须公活。

愿公相业追元祐,以一至诚服雄狡。

愿公眉寿如东轩,黄发皤皤国元老。

云蒸雨族霈作霖,贤以类聚治乃兴。

卷舒在公亦何心,四海矫首西山岑。

薰风自南一披襟,起舞称寿千黄金。

洗耳五弦虞氏琴,为公缓轸歌嗣音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古体诗
情感期许 · 济世 · 祝寿 · 赞美
创作背景
南宋理宗朝祝寿创作
本诗创作于南宋理宗在位时期,当时蒙古政权不断南侵,南宋内政混乱、党争频发,德高望重的蜀地学者型官员李氏(号悦斋)辞官闲居,士林群体普遍期盼其复出主持大局,作者程公许作此诗为李氏祝寿,同时传达士林的共同诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体歌行体裁,句式长短灵活,押韵自由,不受近体诗格律限制。歌行体起源于汉魏乐府,唐代发展成熟,是古代文人用于抒怀、咏物、祝寿等题材的常用体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感以祝寿为核心,首先称颂悦斋先生高洁的品德、渊博的才学与崇高的士林声望,其次表达对时局动荡的忧虑,最终寄寓了士人阶层期盼贤者出仕、匡扶时局、惠济百姓的殷切期待,情感诚挚厚重,兼具个人情谊与公共关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
温公指北宋政治家、史学家司马光,死后封温国公。蜀公指北宋官员、学者范镇,死后封蜀郡公。琬琰琮璜都是古代珍贵的玉器,这里用来比喻人的品德高洁。箕畴指《尚书·洪范》中的九畴,是古代的治国纲领。郭象是西晋时期的学者,曾经为《庄子》作注。岷峨指四川的岷山和峨眉山,这里代指蜀地。黄发皤皤形容老年人头发雪白,是高寿的象征。生僻字「{𥫗氐}」是钥匙的意思,指解开疑义如同用钥匙开锁。
逐句白话释义
你没有看见司马光在崇福院住了十五年,编写千年历史的笔法十分严谨。你没有看见范镇还没到极老的年纪就主动辞官归隐,修订完成钟律之后皇帝都为之欣喜。符合道义就推行,遇到忧患就归隐,出仕或者归隐都符合圣人顺应时势的准则。曾经有一次京城的百姓围住宰相的马头,请求他留下来辅佐天子,宰相无法推辞。颍昌的贤者为什么屹立不动呢,他们出仕或者辞官都为后世树立了典范。悦斋先生是天下闻名的贤士,品德如同珍贵的玉器是国家的珍宝。盛大的名声和高洁的节操古今闻名,晚年还在台阶下等候皇帝的问询。在朝堂上讨论时事言辞十分流畅,在学堂里解析疑难问题如同用钥匙开锁。晚上回家的时候风雨交加,在一盏灯前读书,眼睛像闪电一样看着书,目光烁烁。《禹贡》里记载的山川他都了如指掌,注释《庄子》的水平超过了郭象。还修订了《尚书》里的洪范九畴,方便后来的学者学习钻研。近年来蜀地的局势十分让人悲伤,先生和洁斋先生的名望德行不相上下。他们像长庚星一样明亮和晓月并列,是士人的指引、国家命运的预兆。书架上的诗书足够让人快乐,登上高处不忍心看见敌军的凶气。难道不希望先生果断辞官归隐吗,只是怕百姓需要先生来救助。希望先生的功业能够赶上元祐时期的贤臣,用至诚之心让强悍的敌人臣服。希望先生的寿命像东轩的贤者一样长,头发雪白成为国家的元老。云气上升雨水落下成为甘霖,贤人聚集在一起国家才能治理得好。出仕或者归隐全凭先生的无私之心,天下的百姓都抬头望着西山。南风徐徐吹来掀开衣襟,大家起舞为您祝寿献上千两黄金。静静聆听虞舜的五弦琴,为您调整琴弦演唱圣人的遗音。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为悦斋李先生写的祝寿诗,首先用司马光、范镇两位北宋贤士的典故,说明传统士大夫出仕和归隐都要顺应时势的准则。接下来称颂悦斋先生的品德、才学和声望,说他精通历史、哲学、地理、治国之道,是蜀地德高望重的贤者。最后表达了对时局的担忧,一方面希望先生能够安享晚年,另一方面又期盼先生能够出仕为官,拯救百姓、安定国家,为国家做出贡献,最后献上对先生高寿的祝福。
跨学科 · 是什么
司马光、范镇典故史实历史学
司马光是北宋著名的政治家和史学家,他反对王安石的新法,所以主动请求离开京城到洛阳任职,在崇福院居住了十五年,专心编写《资治通鉴》,这本书是我国第一部编年体通史,记载了从战国到五代一千多年的历史,编写的态度非常严谨。范镇是和司马光同时期的官员,为人正直,不贪恋权位,还没到七十岁就主动请求辞官归隐,他精通音乐,归隐之后花了很多时间修订古代的钟律制度,完成之后献给朝廷,宋神宗看了非常满意。这两位都是北宋时期士大夫的典范,他们出仕和归隐的选择都符合儒家的准则,受到后世士人的推崇。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体的语气要庄重诚恳,节奏适中,不需要过快。开头两句“君不见”要读得稍慢,有引发听众注意的效果,后面的典故部分读得平稳舒展。称颂悦斋先生才学的部分语气要带着敬重的感觉,速度稍慢。提到时局动荡的部分语气要沉重一些,读出担忧的情绪。最后祝寿的部分语气要欢快诚挚,节奏可以稍快,体现出祝寿的喜庆氛围。每句七言按照“二二三”的结构断句,比如“乐则/行之/忧则违”,不要读破句子。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中开头的“君不见……又不见……”的句式,用来引出事例,增强表达的气势。比如写赞颂老师的文章,可以写“君不见春蚕吐丝到死方休,倾尽心血育桃李。又不见蜡炬成灰泪始干,燃烧自己照前路”。也可以仿写“愿公……愿公……”的祝寿句式,比如给长辈祝寿的时候写“愿您身体康健松鹤寿,岁岁平安享天伦。愿您笑口常开无烦忧,阖家幸福乐融融”。仿写的时候注意句式要对称,用词要贴合表达的主题,情感要真挚。
核心名句日常写作应用
“乐则行之忧则违,出处无非圣之时”这句话可以用在谈人生选择的作文里,说明我们做选择的时候要符合道义,顺应时势,不能强求。比如写关于择业的作文,可以说“古人云‘乐则行之忧则违,出处无非圣之时’,我们选择职业的时候要遵从自己的内心,选择适合自己的方向,不必盲目跟风热门行业”。“愿公眉寿如东轩,黄发皤皤国元老”可以用在给年长的长辈或者德高望重的前辈祝寿的书信、贺卡里,表达对对方的敬重和祝福,比普通的“生日快乐”更有文化内涵。
关联知识图谱
《资治通鉴》同典故
本诗中“温公崇福十五年”的典故,指司马光退居崇福院编纂《资治通鉴》的史实,《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,是中国古代史学的经典著作。
《庄子注》(郭象)同典故
本诗中“漆园之解无郭象”一句提到郭象的《庄子注》,这是魏晋时期最具影响力的《庄子》注释版本,是研究魏晋玄学的重要文献。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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