挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和 其一

为人非外铄,己与物同之。

私欲阴霾蔽,良心日月亏。

若能无窒碍,底用苦思惟。

天理浑然处,吾生自有涯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感修身 · 劝诫
创作背景
训诫子婿应和之作
本诗是宋代薛姓文人所写组诗的第一首,组诗共五首,分别以克己、读书、安贫、择交、训子为主题。作品创作的直接动因是作者要训诫子婿王叔俨,同时应友人万里的索和请求而作,是典型的家族教化类文学创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,格律规整,对仗严谨。五言律诗起源于南北朝时期,至唐代完全成熟,是古典诗歌的核心体裁之一。这类体裁兼具音韵美感与结构张力,非常适合表达庄重严谨的主题内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为儒家理学框架下的修身劝诫,传递去私欲、存良知、顺天理的价值导向,情感庄重恳切,无个人悲喜抒发,完全以训诫明理为核心目标,是宋代士大夫家族教化类作品的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
外铄指从外部施加的教化塑造。窒碍指内心的阻碍、牵绊。浑然指完整未分化的本然状态。底用是文言虚词,意思是哪里用得着、不需要。思惟同思维,指思虑、考量。涯指边界、合理的限度与归宿。这些字词都是宋代文言的常见用法,没有生僻释义。
逐句白话释义
第一句的意思是人的品性并不是靠外部强行塑造出来的,自我的本性和世间万物的本性是相通的。第二句的意思是个人的私欲就像阴霾一样遮蔽住本心,原本的良心就会像被乌云挡住的日月一样出现缺损。第三句的意思是如果能够做到内心没有阻碍和牵绊,哪里还用得着苦苦思虑纠结呢。第四句的意思是当天理完整呈现的本然状态下,我的人生自然就有它应有的边界和归处。
核心主旨与内容概括
本诗是一首以儒家克己修身为主题的训诫哲理诗。作者从人性的本源出发,指出私欲对良知的损害,告诉人们只要去除私欲的阻碍,顺应天理行事,就能找到人生的正确方向。整首诗没有华丽的辞藻,完全以传递修身道理为核心目标,内容直白易懂,道理清晰明确,适合作为教化类内容传播。
跨学科 · 是什么
儒家性善论与理学思想哲学
本诗传递的理念属于儒家思想体系的内容。它认为人的良知是天生就有的,不是外部强加的,这是儒家性善论的核心观点。诗里提到的天理是儒家特别是宋明理学的核心概念,指的是天地间的普遍规律和人应该遵守的道德准则。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用平缓庄重的语气,符合训诫诗的整体基调。断句参考为:为人/非外铄,己与/物同之。私欲/阴霾蔽,良心/日月亏。若能/无窒碍,底用/苦思惟。天理/浑然处,吾生/自有涯。每句的尾音可以适当拉长,体现出说理的郑重感,不需要带有过多的情绪起伏,保持平稳的节奏即可。
句式仿写指导
本诗颔联采用了“抽象道德概念+自然事物比喻+行为效果”的结构,仿写时可以参考这个句式。比如写贪念的危害可以仿写为“贪念尘雾掩,公心星斗明”,写懒惰的危害可以仿写为“懒怠荒草覆,勤心硕果生”。仿写时要注意前后两句的对仗,还有比喻要贴合想要表达的道理,不要过于生硬。
名句日常写作应用
核心名句“私欲阴霾蔽,良心日月亏”适合用在自律、修身、品德修养类的日常写作中。比如写关于廉洁的文章时可以用:面对外界的利益诱惑,我们要时刻牢记“私欲阴霾蔽,良心日月亏”的古训,守住自己的道德底线。写个人修养的随笔时也可以用这句话来警示自己要时刻反省自身的不足。
关联知识图谱
克己复礼同源儒家概念
本诗的核心主题克己最早来源于孔子提出的克己复礼的修身主张,二者的核心内涵都是要求人约束自身的不当欲望,符合社会的道德规范要求,是儒家一以贯之的修身路径。

名句 CLASSIC LINES

私欲阴霾蔽,良心日月亏
该句是本诗的核心名句,以具象化的比喻阐述了私欲损害良知的道理,直白易懂却寓意深刻,自宋代以来常被传统家训、修身类典籍引用,是传统道德教化领域传播极广的经典表述。

标签 TAGS

作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待