挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和 其四

士能知尚友,岂必尽同时。

杂鲍兰胥化,亡羊路或岐。

醴甘知易绝,丝素亦奚悲。

可以交难择,而忘伐木诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫
创作背景
组诗训诫创作背景
本诗是薛姓文人所作组诗《克己读书安贫择交训子》五首中的第四首,主题为“择交”,是作者专门写给子婿王叔俨、王万里的训诫作品,创作目的为引导晚辈树立正确的交友观,同时要求二人依韵和诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共8句,每句5字,偶句押平声韵,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。五言律诗成熟于初唐,是古典诗歌的主流体裁之一,长于说理与抒情结合的短制表达。
情感 · 解读
本诗核心情感为长辈对晚辈的谆谆劝诫,以多个经典典故阐明择交的重要性,推崇尚友古贤、亲近益友、远离损友的交友准则,寄寓了对晚辈修身立德的殷切期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“尚友”指与古代的贤者交朋友。“杂鲍兰胥化”化用“入鲍鱼之肆,久而不闻其臭;入芝兰之室,久而不闻其香”的典故,指环境和朋友会潜移默化影响人。“亡羊路或岐”化用亡羊补牢的相关典故,指交友不慎就会走歪路。“醴甘知易绝”指甜美的酒容易喝完,比喻过分亲密的利益之交容易断裂。“丝素亦奚悲”指白色的丝被染色,比喻人被朋友影响变坏不必过于悲伤,只要及时修正就好。“伐木诗”指《诗经·小雅·伐木》,是古代讲交友之道的经典篇目。这些字词都化用了经典典故,浅白易懂又有深厚内涵。
逐句白话释义
第一二句的意思是,读书人如果懂得推崇古代贤者为友,就不必非要找同时代的人做朋友。第三四句的意思是,和卖鲍鱼的人待久了兰花也会变臭,找朋友走错路就像丢羊的时候遇到岔路一样容易走偏。第五六句的意思是,甜美的酒容易喝完,太过功利的交情容易断绝,白丝被染了色也不必太过悲伤,只要及时改正就好。第七八句的意思是,你可不要因为择友太难,就忘了《诗经》里讲的交友的根本道理啊。
核心主旨与内容概括
本诗是长辈写给晚辈的训诫诗,围绕“择交”的主题展开,用六个大家熟悉的典故逐层讲清交友的道理。首先提出可以跨越时空和古贤交朋友的观点,然后讲了交友不慎的危害,接着讲了错误的交友模式的特点,最后劝诫晚辈不要因为择友难就放松要求,要遵循古训交好朋友。全诗没有生硬的说教,用大家熟悉的典故讲道理,非常有说服力。
跨学科 · 是什么
儒家交友观哲学
这首诗里的“尚友”理念是儒家经典的修身方法。古人认为和古代的贤者交朋友,就是读他们的书,学习他们的品行,就像和他们当面交流一样。这种交友方式可以跨越时间的限制,让普通人也能向最优秀的人学习。这是中国古代读书人非常推崇的修身方法,直到现在也有很强的参考价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要平缓,语气要诚恳,符合长辈劝诫晚辈的语境。第一二句“士能/知/尚友,岂必/尽/同时”要读得大气,重音放在“尚友”和“同时”上,突出跨越时空交友的观点。第三四句“杂鲍/兰/胥化,亡羊/路/或岐”要读得稍重,突出交友不慎的危害。第五六句“醴甘/知/易绝,丝素/亦/奚悲”语气要稍微缓和,给人宽慰的感觉。第七八句“可以/交/难择,而忘/伐木/诗”要读得恳切,重音放在“难择”和“伐木诗”上,突出劝诫的核心。每句中间的停顿不要太长,保持整体的流畅感。
基础句式仿写指导
本诗的“士能知尚友,岂必尽同时”是典型的反问句式,先点明一个正确的做法,再用反问推翻大家的固化认知,非常有力量。仿写的时候可以先确定一个核心观点,比如“人能知向学,岂必尽少年”,前半句点明“知道努力学习”的正确做法,后半句反问推翻“学习必须是少年时期”的固化认知。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句讲做法,后半句讲打破的偏见,字数要对应,读起来要朗朗上口。可以多尝试不同的主题,比如运动、助人等,练习这种有力量的反问句式。
核心名句日常写作应用
“士能知尚友,岂必尽同时”这个名句可以用在很多日常写作场景里。比如写关于读书的作文的时候,可以用这句话表达自己读古代经典的时候,就像和古代的贤者交朋友的感受。比如写关于偶像的作文的时候,可以用这句话表达自己崇拜古代的英雄人物,把他们当成跨越时空的朋友。比如写关于交友的作文的时候,可以用这句话表达自己不局限于身边的朋友,更愿意和不同时代的优秀人物精神交流的观点。用的时候可以放在段落的开头或者结尾,能提升文章的文化内涵。
关联知识图谱
《论语·益者三友》同主题
《论语》中“益者三友,损者三友”的表述,和本诗的择交主题完全一致,都是讲要交正直、诚信、知识广博的朋友,远离谄媚、虚伪、花言巧语的朋友,二者都是中国传统交友观的经典表达。
《诗经·小雅·伐木》同典故
本诗最后一句提到的“伐木诗”就是《诗经·小雅·伐木》,这首诗是中国最早系统阐述交友之道的文学作品,奠定了中国传统交友文化的基础,本诗引用这个典故就是劝诫晚辈要遵循古人的交友准则。

名句 CLASSIC LINES

士能知尚友,岂必尽同时
该句颠覆了“交友必求同代”的固化认知,提出了“尚友古贤”的交友路径。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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