留题马溪寺二首即用前韵 其二

翠珉瞻手泽,六十有余龄。

囊锦传宗旨,锥沙更典刑。

发缘忧世白,眼独为山青。

蕙帐摇归梦,秋猿正可听。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
南宋中后期蜀地游寺所作
本诗为南宋理宗时期,诗人程公许游览蜀地马溪寺时创作。诗人看到寺中保存的前代高僧手书石刻,距创作时已逾六十年,感念法脉传承与时局变迁,遂用此前所作同题诗的原韵创作这组作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全篇共八句,每句五字,中间两联严格对仗。起源于南北朝时期,至唐代逐步定型,是古典诗歌的主流体裁之一。历代文人多以此体裁抒发情志、酬唱应答。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对马溪寺前代高僧的崇敬追慕,感念法脉传承有序;二是对时局动荡的忧虑,半生操劳愁白须发;三是对山林清幽生活的向往,萌生归隐栖居的念头。三层情感交织,基调沉郁而不失清旷。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
翠珉指青色的石刻碑铭。手泽指前人遗留的墨迹。囊锦原指装诗作的锦囊,这里指代高僧传法的衣钵宗旨。锥沙是书法术语,指笔画沉稳有力,如锥子画过沙地。蕙帐指用香草装饰的帐子,代指隐士的居所。
逐句白话释义
我瞻仰寺中青色石碑上前代高僧的手迹,距离当年题刻已经过去六十多年了。高僧的法脉宗旨代代传承,留存的书法依旧有着锥画沙般的典范文气。我的头发因为忧虑世事已经全白了,只有看到青山的时候眼睛才会泛起光亮。香蕙编织的帐子摇曳在我的归乡梦里,秋日的猿啼声正好可以静静聆听。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览马溪寺时的题咏之作。开篇点出瞻仰前代高僧手迹的场景,接着写寺院法脉传承有序,转而抒发自己忧世半生的感慨,最后表达对山林归隐生活的向往。全诗情感真挚,语言清简,尽显宋代士大夫的情志追求。
跨学科 · 是什么
蕙兰的文化寓意植物学
诗句中的蕙指蕙兰,是中国传统十大名花之一。它多生长在南方山林湿润处,花期在每年3到5月,花香淡雅持久。古代文人常将蕙与君子品格绑定,用来象征高洁脱俗的志趣。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时语速要放缓,语调清和。首联“翠珉/瞻/手泽,六十/有余/龄”断句平缓,读出怀古的庄重感。颔联节奏稍快,读出传承的厚重感。颈联“发缘/忧世/白,眼独/为山/青”重读“忧世”“为山”,读出情感转折。尾联语调放轻,读出悠然的归思之感。
基础句式仿写指导
可以模仿颈联“发缘忧世白,眼独为山青”的“物+缘+因+状态,物+独+为+对象+状态”的对比句式。比如仿写“鬓因加班白,心只为家暖”“衣为行霜薄,情因念旧浓”,用强烈的对比凸显个人情志,增强表达的感染力。
核心名句写作应用
“发缘忧世白,眼独为山青”适合用在描写家国情怀、个人志趣类的文章中。比如写描写焦裕禄的文章可以用“他真正做到了‘发缘忧世白,眼独为山青’,把一生都献给了兰考的土地和人民”,用来凸显人物心怀家国、热爱土地的品格。
关联知识图谱
怀素“锥画沙”书法理论同典故
诗句中“锥沙更典刑”用了唐代书法家怀素的典故,怀素在《自叙帖》中提出“锥画沙”的书法审美标准,指笔画沉稳有力,不露锋芒,是书法的经典审美范式。
程公许《留题马溪寺二首即用前韵 其一》同组作品
本诗是同一组诗的第二首,第一首同样写游览马溪寺的所见所感,内容围绕寺院风光、禅理感悟展开,两首诗韵脚相同,情感脉络一致,可对照阅读。

名句 CLASSIC LINES

发缘忧世白,眼独为山青
这两句是本诗的核心名句,以对比手法凸显诗人的情志。后世多用来形容心怀家国、性喜山林的文人品格,多被各类散文、人物传记引用,是宋代纪游诗中的经典名句。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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