和可道约同馆于都统衙

至理玄同孔老瞿,客尘觉似渐消除。

一生嚼蜡有余味,两载离家能几书。

君已灰心参祖意,我犹滞相问童初。

宝岩不作桑间恋,榆馆能来慰索居。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 劝慰 · 感悟 · 羁旅
创作背景
金元光二年尹志平寓居燕京都统衙唱和之作
本诗创作于金元光二年(公元1223年)左右,此时尹志平随丘处机西行觐见成吉思汗后返回中原,在燕京地区传道。期间寓居燕京都统衙,收到道友李志方(号可道)邀约共同寓居的书信,遂作此诗作为应答唱和。创作背景无争议,学界考证结论一致。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴。起源于南北朝时期,到初唐基本定型,盛唐之后完全成熟。格律要求全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,平仄、押韵有严格规范。历代文人多以此体裁抒发情志、唱和应答,是古典诗歌中应用极广的体裁之一。本诗严格符合七言律诗的正体格律要求,属于金元时期道教诗词的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是作者对儒释道三教义理同源的修行体悟,透出淡然超脱的气质。第二层是羁旅异乡、离家两载的寥落情绪,被修行心境冲淡为平和的感慨。第三层是接到道友同寓邀约的欣喜,以及同道相伴缓解独居孤寂的慰藉。三层情感融合统一,符合全真教修行者的精神特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玄同出自《道德经》,指事物本质齐同的状态。孔老瞿分别指代儒家孔子、道家老子、佛家瞿昙(释迦牟尼)。客尘是佛教术语,指扰乱本心的世俗烦恼。嚼蜡源自佛经,比喻毫无趣味的世俗生活。灰心是道家术语,指内心寂然不动,不为外物所扰。童初指人初生时的本真状态,是道教修行追求的境界。桑间原指卫国桑林之间的男女幽会之地,此处指代世俗声色享乐。索居指孤身独居、无所依托的状态。
逐句白话释义
至高的真理在儒释道三家的内核中原本是齐同的。我修行日久,世俗带来的烦恼已经渐渐消除了。我这辈子过着看似无味的清修生活,却有旁人难体会的余味。我已经离家两年了,能寄回家的书信也没有几封。你已经修炼到内心寂然的境界,参悟了祖师的真意。我还滞留在表象层面,想要追问生命本真的初始状态。我不会贪恋世俗的声色享乐,始终坚守修行的本心。你愿意来都统衙的馆舍和我同住,正好慰藉了我独居的寥落。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是全真道士尹志平写给道友可道的唱和之作。诗歌开篇就点明了儒释道三家义理同源的修行感悟。中间两联分别抒发了自己的修行状态和羁旅的近况。也点出了自己和道友修行境界的细微差别。尾联表明了自己不为世俗享乐动摇的修行决心。同时表达了对道友邀约同住的欣喜与感激之情。整首诗语言平实自然,没有刻意的雕琢修饰。处处都体现出全真教修行者淡然超脱的精神气质。
跨学科 · 是什么
儒释道三教融合思想哲学
这句诗体现了金元时期全真教的核心主张。全真教认为儒释道三家的最高真理本质上是一致的。这种主张也迎合了当时北方民族政权下的文化融合趋势。三教融合的思想也降低了普通信众接受全真教的门槛。这种观点最早由全真教创始人王重阳明确提出。在尹志平掌教时期得到了进一步的发扬和推广。这一思想也为后来元代的文化融合政策提供了思想基础。对中国后期的文化发展产生了深远的影响。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首七言律诗的诵读节奏总体为四三拍。每句的停顿可以按照“二二二一”或者“二二一二”的结构划分。开篇首句语速稍慢,读出义理阐发的郑重感。颔联两句要读出淡然平和的语气,不要带有感伤情绪。颈联两句可以稍微放慢语速,突出两人修行境界的对比。尾联前一句要读出坚定的语气,体现修行的决心。尾联后一句要读出轻快的语气,体现欣然应允的喜悦。整首诗的诵读基调要平和舒缓,符合修行者的气质。
基础句式仿写指导
可以借鉴颔联“一生嚼蜡有余味,两载离家能几书”的反差对仗句式。这种句式是用前半句写长期的状态,后半句写具体的事件。前后半句形成内在的反差对比,更能突出情感的表达。仿写时要注意上下两句的对仗工整,词性相对。比如可以写“半生涉世无多念,一日读书有清欢”。前半句写长期的人生状态,后半句写当下的具体感受。这种句式适合用来抒发人生感悟、记录生活状态类的写作。使用时要注意避免生硬对仗,要符合内容表达的逻辑。
核心名句写作应用
“一生嚼蜡有余味,两载离家能几书”这句适合用在抒发人生感悟类的文章中。可以用来表达自己在平淡生活中寻找到独特乐趣的状态。也可以用来表达羁旅异乡时对家乡的思念之情。比如写自己远离家乡在外求学或者工作的经历时可以引用。还可以用来表达自己在旁人看来枯燥的事业中找到乐趣的心境。比如写科研工作者、艺术创作者的坚守时也可以引用。引用时要注意贴合上下文的语境,不要生硬套用。这句自带淡然超脱的气质,不适合用在情绪过于激烈的文章中。
关联知识图谱
全真教核心教义同思想
本诗开篇明确提出儒释道三家至理玄同,是全真教三教合一教义的直接体现。该教义是全真教区别于其他道教流派的核心特征,也是其在金元时期快速传播的重要原因。
全真教第六代掌教同作者
本诗作者尹志平是全真教创始人丘处机的弟子,全真教第六代掌教,曾随丘处机西行觐见成吉思汗,对全真教在元代的发展壮大作出了重要贡献。

名句 CLASSIC LINES

一生嚼蜡有余味,两载离家能几书
该句以反差手法写出修行者的独特心境。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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