和虞使君撷素馨花遗张立蒸沉香四绝句 其四

风露高寒醉梦清,小窗香雾远嚣尘。

不须殷七戏三昧,始信司花女有神。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感抒怀
创作背景
唱和赠友
本诗是诗人与虞使君一同采摘素馨花赠予友人张立时创作的组诗第四首,属于友人之间的唱和酬答作品,创作时间约为南宋理宗年间,具体年份学界暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,属于绝句的一种,全篇共四句,每句七字,有严格的格律要求。七言绝句起源于南朝乐府歌行,到唐代逐步发展成熟,成为历代诗人常用的诗歌体裁,擅长以短小的篇幅表达丰富的意蕴。
情感 · 解读
本诗核心情感为对素馨花清幽高洁品格的喜爱,以及对自然造化神奇的赞叹。诗人没有直接描摹素馨花的外形,而是从香气氛围入手,暗合文人对清雅脱俗品格的追求,情感含蓄内敛,符合宋代咏物诗的审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是素馨花,属于木犀科素馨属的常绿灌木,花朵为白色,香气浓郁,多生长在南方温暖地区。第二个重点词是殷七,是古代神话传说中的仙人,相传拥有能让花果在非时令季节开放的神通。第三个重点词是三昧,原本是佛教用语,指心神专注的境界,这里指神奇的法术本领。第四个重点词是司花女,是古代神话中主管百花生长开放的女神,也常用来代指喜爱花卉的美貌女子。本诗的字词没有通假字和古今异义现象,整体语义直白易懂。符合宋代咏物小诗的语言特点,多用常见意象和通俗典故。你可以结合注释轻松理解每一句的含义,不需要额外查阅复杂的工具书。这些字词的含义都是古代诗文里的常见用法,掌握后可以应用到其他古诗文的解读中。
逐句白话释义
第一句的意思是,夜里的风带着露水清寒冷冽,原本沉醉的梦境也变得格外清爽安宁。第二句的意思是,小窗边萦绕着带着素馨花香气的薄雾,远远隔绝了俗世的喧嚣尘杂。第三句的意思是,不需要仙人殷七施展神通法术,刻意营造出美好的花卉景致。第四句的意思是,看到眼前自然开放的素馨花,才终于相信主管百花的女神真的拥有神奇的灵力。这个白话释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,没有歪曲原诗的表达意图。你可以对照原文逐句对应理解,准确把握每一句的核心意思,不会出现理解偏差。
核心主旨与内容概括
本诗是一首短小的咏物绝句,描写的是素馨花在夜间开放的清幽场景。诗人先从周围的环境氛围入手,写出了风露高寒的清寂感受。接着他把笔墨落到素馨花的香气上,写出了花香隔绝尘嚣的独特效果。最后两句化用两个神话典故,侧面烘托素馨花的天然美好,不需要人工修饰就足够动人。整首诗没有直接描写素馨花的外形样貌,全程从氛围和感受切入,表达了诗人对素馨花清雅品格的喜爱。同时也抒发了诗人对自然造化神奇的赞叹,暗含着对天然无修饰的美好事物的推崇。你可以很轻松地感受到诗里传递出来的清幽恬淡的氛围,体会到诗人闲适的心境。
跨学科 · 是什么
素馨花生物学特性植物学
素馨花是木犀科素馨属的常绿灌木,原产于热带和亚热带地区,在我国南方地区广泛种植。它的花朵多为白色,花型小巧,花期多在夏季到秋季,开花时会散发出浓郁的清香。素馨花的芳香物质主要是芳樟醇、苯甲醛等挥发性成分,夜间温度降低时挥发性成分扩散慢,香气会比白天更加浓郁。古人经常在庭院里种植素馨花,用来净化空气、增添庭院的香气氛围。本诗里写的“香雾”就是对素馨花浓郁香气的直观描写,符合素馨花的生物学特性。你在生活中如果闻到素馨花的香气,也会有类似被香气包裹的感受,和诗里的描写完全吻合。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言绝句,每句七个字,诵读时可以按照2-2-3的节奏断句。第一句断句为“风露/高寒/醉梦清”,读的时候语气要轻,突出清寒的氛围。第二句断句为“小窗/香雾/远嚣尘”,读的时候语气放缓,突出清幽的感觉。第三句断句为“不须/殷七/戏三昧”,读的时候语调微微上扬,引出后面的结论。第四句断句为“始信/司花/女有神”,读的时候语气坚定,突出赞叹的情绪。整首诗的诵读速度要偏慢,不要读得太快,要读出恬淡闲适的整体氛围。你可以反复练习几次,慢慢找到最适合的诵读节奏,就能很好地传递出诗里的情感。
基础句式仿写指导
本诗里“不须XX,始信XX”的句式非常适合用来表达感悟类的内容,你可以学习仿写这个句式。仿写的时候,前半句可以写不需要刻意做的某件事,后半句写自己获得的某个感悟或者认知。比如你看到冬天的梅花傲雪开放,可以仿写为“不须东君偏眷顾,始信寒梅自有魂”。比如你看到身边普通人的善举,可以仿写为“不须豪言惊世人,始信平凡亦有光”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前半句是铺垫,后半句是结论,语义要通顺自然。你可以多找几个不同的场景练习仿写,就能熟练掌握这个句式的用法,用到自己的日常写作里。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“不须殷七戏三昧,始信司花女有神”适合用到很多日常写作场景里。第一种场景是写花卉植物的作文,遇到描写天然生长的野花、家养的绿植开花的内容,就可以用这句诗来赞美花卉的灵秀。第二种场景是写感悟类的作文,想要表达天然美好胜过人工修饰的观点时,可以引用这句诗作为论据。第三种场景是写游记类的作文,在户外看到自然生长的美丽景色时,可以用这句诗来赞叹自然造化的神奇。引用的时候可以直接放在段落的开头或者结尾,用来引出观点或者总结内容,会让你的文章更有文化底蕴。你平时写作文的时候可以多留意合适的场景,灵活应用这个名句,提升作文的文采。
关联知识图谱
《神仙传》同典故
本诗中提到的殷七是古代神话中的仙人,相关记载最早出自晋代葛洪所著的《神仙传》一书。《神仙传》是古代著名的志怪典籍,收录了古代流传的94位神仙的相关传说故事。书中记载殷七原名殷道邃,排行第七,所以被称为殷七,擅长各种神奇的法术。他最有名的法术就是能在寒冬腊月里让各种瓜果蔬菜、花卉植物开花结果,供人食用观赏。本诗引用这个典故,就是为了衬托素馨花的美好,连仙人的法术都不需要用,本身就足够动人。你如果想要了解更多相关的神话故事,可以去查阅《神仙传》的原文,获取更详细的内容。这个典故在古代很多诗文里都有出现,是比较常见的神话典故,掌握后可以帮助你解读更多古诗文。
《隋遗录》同典故
本诗中提到的司花女是古代神话中主管百花的女神,相关记载最早出自唐代颜师古所著的《隋遗录》。《隋遗录》也叫《南部烟花录》,记载了隋炀帝时期的很多宫廷轶事和传说故事。书中记载隋炀帝巡游江都时,有一个叫袁宝儿的宫女,容貌娇憨可爱,被隋炀帝封为司花女,主管宫中的花卉。后来司花女就逐步演变成了神话中主管百花生长的女神,经常出现在历代的诗文作品里。本诗引用这个典故,是为了说明素馨花的美好是司花女的杰作,赞叹自然造化的神奇。你如果想要了解更多相关的内容,可以去查阅《隋遗录》的原文,了解这个典故的完整来源。这个典故也是古代咏花诗里的常见典故,掌握后可以帮助你更好地理解其他咏花类的古诗文。

名句 CLASSIC LINES

不须殷七戏三昧,始信司花女有神
这两句化用两个古代神话典故,侧面烘托素馨花的天然美好,无需人工法术加持,本身就足够神奇动人。

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作者 POET

程公许 1182~?,卒年七十余
南宋中后期文官、文学家,《宋史》立传人物,存世诗作814首

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