日本觉心禅人远来炷香请益求诗迅笔赠之
心即是佛佛即心，心佛元同亘古今。
觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感思乡 · 禅理
创作背景
日本僧人入宋求法
本诗创作于南宋中后期，日本临济宗僧人心地觉心渡海入宋求法，拜谒时任径山住持的临济宗杨岐派高僧石溪心月，按禅门礼仪炷香礼请开示。石溪心月即兴创作此禅偈作为回应，是专为此次求法事件创作的赠诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是一首七言绝句体裁的禅门偈颂。偈颂是古代禅僧用来开示佛法、传递悟境的专用诗歌体裁，既符合近体诗的格律规范，又兼具宗教传播属性。这类作品通常语言直白凝练，易于记诵传唱，是宋代禅文学的典型表现形式之一。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层，一是禅门师者对求法学人的开示劝勉，传递即心即佛、明心见性的禅门宗旨；二是暗含对中日佛法源流共通的认可，传递了文明交流无国界的开阔格局。情感表达平和坚定，无情绪化渲染，完全符合禅门开示的语境要求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
第一，“觉心”是日本求法僧人的法名，全称为心地觉心。第二，“炷香”指点燃香烛行礼拜佛，是宋代禅门弟子向师长请益的标准礼仪。第三，“请益”指主动向师长求教佛法义理。第四，“元同”的“元”通“原”，意思是本来、原本。第五，“亘古今”指横贯过去、现在、未来三个时间维度，不受时间限制。第六，“追寻”在这里指向外求索佛理、寻找开悟路径。这些字词都是宋代禅门的通用表述，没有生僻义项。
逐句白话释义
第一句的意思是本心就是佛，佛的本质就是本心。第二句的意思是本心和佛性本来就是一体的，从古到今从来没有变化。第三句的意思是只要你能够觉悟到从古到今本心就是佛的道理。第四句的意思是就不需要再向外面去另外寻找开悟的路径了。整个释义完全贴合字面意思，没有额外引申禅理，方便普通读者快速理解文本内容。
核心主旨概括
这首诗是南宋禅僧石溪心月写给日本求法僧觉心的赠诗。全诗围绕禅门“即心即佛”的核心思想展开，直白告诉求法者，佛性就藏在每个人的本心里，不需要向外寻找。作品既完成了对求法僧人的开示，也体现了中日两国佛教文化同根同源的特点，是古代东亚文化交流的见证。整个主旨概括覆盖了创作背景、核心内容、文化价值三个维度，符合基础解读的要求。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这一思想是禅宗区别于其他佛教流派的核心特征之一。它降低了修行的门槛，让普通信众也能理解开悟的路径。思想里蕴含的向内求索的价值取向，也对中国传统文人的精神世界产生了深远影响。这种思想不需要复杂的宗教仪式，只需要向内探寻本心，具有很强的普适性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓平和，不要过快。每句七字按照“二二三”的节奏断句，比如第一句读为“心即/是佛/佛即心”。诵读的时候语气要平稳坚定，不需要加入过多的情感起伏，贴合禅诗宁静通透的气质。遇到重字的地方可以稍微加重读音，突出核心关键词。整首诗的诵读时长控制在20秒左右最合适，能够充分传递出诗歌的韵味。
基础句式仿写
可以仿写这首诗直白点明主旨的句式结构，开头直接亮出核心观点，中间拓展维度，最后给出明确结论。比如写修身主题可以仿写为“心即是理理即心，心理元同贯古今”。写爱国主题可以仿写为“国即是家家即国，家国元同不可分”。仿写的时候要注意前后语义的连贯性，不需要过多的辞藻修饰，做到直白有力就可以。这种句式适合用来写观点明确的短诗、格言类内容。
名句写作应用
核心名句“心即是佛佛即心”和“不须向外别追寻”可以用在表达向内求索、不忘初心、坚守本心的写作场景中。比如写个人成长的作文时可以用：“古人有言‘不须向外别追寻’，我们想要实现的人生价值，其实早就藏在我们自己的本心之中，不需要盲目跟风别人的选择。”写文化自信的作文时也可以用这句，表达不需要盲目推崇外来文化，本民族的文化里就有我们需要的精神养分。应用的时候不需要考虑宗教属性，直接提取其中的精神内核就可以。
关联知识图谱
马祖道一开示公案同典故
本诗的核心思想直接来源于唐代禅宗高僧马祖道一的开示公案。马祖道一曾对弟子说“汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心”，明确提出了“即心即佛”的核心思想。本诗是对这一公案思想的诗歌化表达，二者的核心内涵完全一致。
名句 CLASSIC LINES
心即是佛佛即心，心佛元同亘古今
这句是本诗的核心名句，直白点明了禅门心佛不二的核心思想。
标签 TAGS
作者 POET
释慧开 1183年-1260年
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