邵武山人杨寿卿临别索诗
楚峰之下有地仙，只手把握山水权。
青乌白鹤去不返，此郎高举拍其肩。
年来海内称绝倡，眸子了然通意匠。
巧寻地脉如良医，妙画山形如智将。
高谈曾折王侯腰，湖海随身一酒瓢。
仆痡马瘦醉不省，术工鬼妒穷之招。
龙眼豹睛休分别，蝼蚁侯王等同穴。
待侬回向心地初，林下班荆共君说。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感赞美 · 送别 · 重逢 · 隐逸
创作背景
临别赠诗
本诗为诗人临别之际，应擅长堪舆之术的邵武山人杨寿卿索要诗作的请求而创作，创作时间学界普遍考证为宋末元初，诗人游历楚地期间所作，是典型的赠答类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，属于古体诗范畴，不受近体诗格律、押韵、平仄的严格限制，句式长短可灵活调整，篇幅可长可短。该体裁起源于汉代乐府诗，在魏晋南北朝时期逐步发展成熟，到唐宋时期创作达到高峰，历代都有大量经典作品传世。本首诗每句七字，押韵灵活，符合七言古诗的文体特征。
情感 · 解读
本首诗核心情感包含三层，第一层是对友人杨寿卿堪舆技艺高超、洒脱不羁性格的由衷赞誉，第二层是抒发看淡王侯蝼蚁的齐物通透出世态度，第三层是临别时对未来重逢共话的期许，情感真挚豁达，无普通赠别诗的伤感情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 邵武山人：指住在邵武山的隐士，这里指杨寿卿。2. 地仙：古代指住在人间的仙人，这里指擅长堪舆的术士。3. 青乌：指青乌子，古代堪舆术的祖师。4. 意匠：指艺术构思，这里指堪舆的布局设计思路。5. 地脉：古代指大地的脉络，对应现代的地形地貌走势。6. 班荆：指朋友相遇，坐在荆条上共话，形容交情深厚。
逐句白话翻译
楚峰山下住着一位精通堪舆的地仙，一只手掌握着山水的禀赋命脉。青乌子和白鹤仙人早已离去不再返回，这位年轻人技艺高超仿佛能追上他们拍肩交谈。近年来他的技艺被天下人称为绝唱，眼神清亮通透完全懂堪舆的布局思路。他寻找地脉的本事就像医术高明的医生，画山地地形的妙处就像用兵如神的将领。他高谈阔论的见识曾让王侯都折服，走遍五湖四海随身只带一个酒瓢。仆人疲惫马匹瘦弱他醉得人事不省，技艺太过精妙连鬼怪都嫉妒，贫穷也常伴随他身边。不必区分上等的龙穴和普通的豹穴，王侯和蝼蚁死后最终都埋在一样的土穴里。等我回归到最初的澄澈本心，就在林下铺荆而坐和你好好畅谈。
全诗核心主旨
本诗是诗人写给擅长堪舆的友人杨寿卿的赠别诗，既赞誉了友人高超的堪舆技艺和洒脱不羁的性格，也抒发了诗人看淡功名、齐同万物的通透人生态度，同时约定未来重逢共话，整体风格豁达豪放，没有普通赠别诗的离愁别绪。
跨学科 · 是什么
古代堪舆职业社会学
堪舆俗称看风水，是中国古代的一种职业，从业者主要为人们选择居住、丧葬的地点，判断地形地貌的优劣，在古代社会受到各个阶层的普遍重视，从业者有术士、地师等不同称呼。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要稍慢，语调豪放豁达，每句七字按二二三的节奏断句，比如‘楚峰/之下/有地仙’，读到赞誉友人的句子时语气要带赞美之意，读到后四句抒发人生态度的句子时语调要平缓通透，最后两句要带期许的语气。
比喻句式仿写指导
本诗中‘巧寻地脉如良医，妙画山形如智将’是典型的比喻句式，把职业技能比作其他领域的优秀从业者，仿写时可以先确定要描写的职业技能，再找两个不同领域的合适喻体，比如‘巧绣花纹如织女，妙算账目如神算’。
名句写作应用
‘巧寻地脉如良医，妙画山形如智将’可以用于描写手艺人技艺高超的场景，比如写古建筑设计师的文章里可以引用这句话来赞誉其设计能力；‘龙眼豹睛休分别，蝼蚁侯王等同穴’可以用于表达看淡功名利禄的主题，比如写人生感悟类的文章时引用。
关联知识图谱
青乌子堪舆典故同典故
本诗中‘青乌白鹤去不返’提到的青乌子，是古代传说中的堪舆术祖师，相传他擅长相地之术，著有《青乌经》，是古代堪舆从业者公认的祖师，后世诗词中提到青乌子多代指堪舆技艺。
班荆道故典故同典故
本诗中‘林下班荆共君说’用到的班荆典故，出自《左传》，指楚国的伍举和声子相遇，铺荆条于地而坐共话，后世代指朋友重逢不拘礼节共话旧情。
名句 CLASSIC LINES
巧寻地脉如良医，妙画山形如智将；龙眼豹睛休分别，蝼蚁侯王等同穴
前两句以良医、智将为喻，生动赞誉杨寿卿的堪舆技艺，后两句以齐物思想抒发通透的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
王迈 1184/1185-1248
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