师心主人作飞锡岩

岩头古佛留心印,岩下高人新受持。

佛亦本来无隠现,人于悟处领希夷。

莫嫌梦里还谈梦,且看奇中更有奇。

他日证成罗汉果,相逢不必问伊谁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修行 · 感悟 · 期许 · 禅理
创作背景
飞锡岩修持道场落成
本诗为宋代禅门文士为飞锡岩修持道场落成、师心主人领受岩中修持职责所作,具体创作时间学界暂未完全考证,属于南宋禅林偈颂类作品,创作动因是为新落成的修行道场题咏,彰显道场的宗教意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,全诗共8句,每句7字,格律严谨,对仗工整。七言律诗成熟于唐代,是宋代文人及禅门文士常用的创作体裁,在中国古典诗歌体系中具有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕禅门开悟要义展开,既有对佛性本自具足、无有隐现的哲思,也有对师心主人精进修行、终证果位的美好期许,整体基调沉静开阔,充满禅门的洒脱意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
飞锡指僧人游方所持锡杖,此处代指禅修道场。心印是禅门术语,指佛陀所传不立文字的本心要义。受持指领受佛法并坚持修行。希夷出自《道德经》,指虚寂玄妙的终极境界。罗汉果是小乘佛教修行最高果位,指断尽烦恼脱离轮回的修行者。隐现指佛身的隐藏与显现。悟处指开悟的瞬间与状态。伊谁指对方的身份。
逐句白话释义
飞锡岩的岩顶上,古代佛陀留下了传心的印记。岩洞下方的高明修行者,刚刚领受了在此处修持的职责。佛陀的法身本来就没有隐藏或显现的差别。人只要在开悟的当下,就能领会虚寂玄妙的终极境界。不要嫌弃我们现在像是在梦里还谈论梦境一样。不妨好好体悟这奇妙之中还有更奇妙的禅理。等将来你修行证得罗汉果位的时候。我们相逢的时候,就不必再问对方是谁了。
核心主旨与内容概括
本诗围绕飞锡岩修持道场的落成展开创作。全诗以通俗语言阐发了禅门开悟的核心要义。作者认为佛性本身无处不在,没有显隐的分别。修行的关键不在于向外寻求,而在于向内明心见性。诗中用“梦里谈梦”的比喻,点明凡夫境界的虚妄本质。同时也鼓励修行者不断精进,体悟更深层次的禅理。最后作者表达了对师心主人修行有成的美好期许。整首诗兼具禅理的深刻性与文学的趣味性。
跨学科 · 是什么
禅门空性思想哲学
本句涉及的核心思想是中国化佛教的空性观。空性思想认为世间万物的本质没有固定不变的自性。佛性作为终极存在,遍满整个世界,不会有时隐时现的差别。人只要破除执念,当下就能体悟到这一本质。其中“希夷”的概念出自道家经典《道德经》。是道家对不可言说的终极道体的描述。这体现了宋代禅儒道三教融合的思想特点。这种思想对中国传统哲学的发展产生了深远影响。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按“二二三”的节奏断句。首联读的时候语气平缓,交代场景即可。颔联是核心禅理,读的时候要放慢语速,加重“无隐现”“领希夷”两处。颈联语气可以稍显活泼,读出层层递进的感觉。尾联语气要从容舒展,体现出对未来的期许。全诗整体语速不宜过快,要体现出禅诗的沉静感。每联之间可以稍作停顿,留给听众思考的空间。诵读时要避免过于情绪化的表达,保持平和的语气。
基础句式仿写指导
本诗颈联“莫嫌梦里还谈梦,且看奇中更有奇”是典型的转折式对句。仿写时可以先提出一个常见的偏见,再给出更有深度的正向引导。前后两句要形成严格的对仗,词性、结构都要对应。句中可以采用“甲里还有甲”的回环式结构,增强表达的张力。示例1:“莫嫌画里还藏画,且看山外更有山。”示例2:“莫嫌诗里还含诗,且看情中更有情。”这种句式适合用来表达对事物更深层次的认知。仿写时要注意前后句的逻辑关联,不能生硬拼凑。
核心名句写作应用
核心名句“莫嫌梦里还谈梦,且看奇中更有奇”适用场景非常广泛。当我们想要表达对认知边界的拓展时可以使用。比如写关于学习的作文时,可以用来形容知识探索永无止境的状态。写关于人生感悟的文章时,可以用来形容人生处处有惊喜的体验。也可以用来劝慰他人不要局限于现有的认知,要勇于探索未知。示例:面对不断涌现的新科技,我们大可秉持“莫嫌梦里还谈梦,且看奇中更有奇”的心态,不断探索新的可能。使用时要注意语境,一般用在需要传递正向探索态度的场景中。该名句自带哲理属性,能有效提升表达的深度。
关联知识图谱
《道德经》第十四章同典故
本诗中的“希夷”一词直接出自《道德经》第十四章。《道德经》原文为“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”。老子用这两个词来描述道体无法被感官感知的特点。禅门借用这个概念来描述开悟之后的境界。这是三教思想融合在文学作品中的典型体现。该典故在中国古典诗词中被频繁使用。了解这一关联能帮助我们更好地理解本诗的思想内核。类似的用典在宋代禅诗中十分常见。
唐代寒山禅诗同主题
本诗属于典型的禅理诗,和唐代寒山的禅诗属于同一类作品。禅理诗以阐发佛理禅意为核心创作目的。这类作品通常语言通俗,蕴含深刻的哲理。寒山的禅诗多以口语化的语言讲说禅理,和本诗风格接近。阅读寒山的禅诗能帮助我们更好地理解这类作品的创作特点。禅理诗是中国古典诗歌的重要分支。这类作品对中国传统文论的发展也产生了重要影响。本诗是宋代禅理诗的代表性作品之一。

名句 CLASSIC LINES

佛亦本来无隠现,人于悟处领希夷;莫嫌梦里还谈梦,且看奇中更有奇
前者直陈禅理核心,后者用通俗比喻阐释修行逻辑。

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作者 POET

王迈 1184/1185-1248
南宋嘉定十年进士,历任地方官、馆职,《宋史》有传,存诗500余首

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