挽致政朱司户二首 其二

一生铁砚费磨钻,老去耽书废食眠。

不惜空门求利果,只将心事博长年。

思贤已矣悲行路,福善昭然有老天。

他日儿孙须鼎贵,燕山阴德賸流传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 期许 · 赞美
创作背景
挽诗创作动因
本作为南宋诗人王迈为致仕朱姓司户创作的悼念类诗作,具体创作时间学界暂无公认考证结论,创作目的是追述逝者生平亮点、赞颂其道德品行、寄托对逝者家族的美好祝愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,格律要求严格,全篇共八句每句七字,中间两联要求对仗,在宋代得到广泛创作应用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对逝者终身勤学、向善积德品行的诚挚赞颂,二是对贤者离世的沉痛悼念,三是对逝者后人福报绵长、良好家风世代流传的美好期许,为历代挽诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
致政指古代官员辞官退休,司户是古代掌管户籍赋税的地方官职,铁砚指铁制的砚台,耽书指沉迷读书,空门代指佛家,利果指佛家所说的善果,鼎贵指身居高位、显贵,燕山阴德指窦燕山积德行善福泽后人的典故。
逐句白话释义
第一句写逝者一辈子都在砚台边磨墨苦读,花费了很多精力。第二句写他到老了依然沉迷读书,甚至忘了吃饭睡觉。第三句写他不是为了求取利益才去佛门做善事。第四句写他只凭着善良的心意来换取长寿安康。第五句写如今贤者已经离世,人们走在路上想起他都感到悲伤。第六句写上天是公平的,行善的人一定会得到福报。第七句写他的子孙后代将来一定都会显贵。第八句写他就像古代的窦燕山一样,积下的阴德会永远流传下去。
核心主旨与内容概括
这首诗是为悼念退休官员朱司户所作,诗歌追述了逝者终身勤学、向善积德的一生,赞颂了他高洁的品行,同时表达了对逝者的哀悼之情,也祝愿他的善行能够福泽子孙,良好的家风能够世代流传。
跨学科 · 是什么
宋代致政与司户制度社会学
致政是宋代官员的退休制度,通常官员年满70岁就可以申请退休,退休后依然可以享受部分俸禄待遇。司户是宋代州级衙门的属官,主要负责管理当地的户籍、赋税、仓库等事务,是宋代基层行政体系的重要官职。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要放缓,语调要庄重低沉,带着赞颂和哀悼的语气。断句参考:一生/铁砚/费磨钻,老去/耽书/废食眠。不惜/空门/求利果,只将/心事/博长年。思贤/已矣/悲行路,福善/昭然/有老天。他日/儿孙/须鼎贵,燕山/阴德/賸流传。每句末尾的韵脚可以适当拉长读音,增强韵律感。
句式仿写指导
可以仿写本诗首联的对仗句式“一生A费B,老去C废D”,用来刻画人物长期坚持某种爱好的状态。比如仿写示例:“一生画笔费描摹,老去游山废饭蔬”,就可以用来形容一辈子热爱绘画、到老了沉迷游山玩水的人,句式对仗工整,表意清晰。
名句写作应用
名句“一生铁砚费磨钻,老去耽书废食眠”可以用于描写终身学习、潜心治学的人物的写作场景中。比如写退休老教授依然坚持做研究的文章里就可以引用这句话,能够生动体现人物活到老学到老的优秀品质,比直白的表述更有感染力。
关联知识图谱
窦燕山五子登科典故同典故
本诗尾联用了窦燕山的典故,窦燕山是五代时期的善人,积德行善,五个儿子都考上了进士,后世常用这个典故来形容积德行善的人会福泽后人,和本诗表达的含义完全契合。

名句 CLASSIC LINES

一生铁砚费磨钻,老去耽书废食眠
该句是本诗流传最广的名句,生动刻画了逝者终身勤学的形象,后世常被用来形容人坚持终身学习、潜心治学的状态,多次被各类劝学类文章引用,具有很高的文化传播度。

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作者 POET

王迈 1184/1185-1248
南宋嘉定十年进士,历任地方官、馆职,《宋史》有传,存诗500余首

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