忠孝诗

曾子立言诏后世,战陈无勇非孝也。

战死犹留千古名,大夫赤心为宗社。

而况判死乃得生,父母遗体非轻舍。

忠孝从来只一原,此道于今识者寡。

慈湖老师遗墨在,光焰万丈追风雅。

发挥天经与地义,为怜世人多聋哑。

跋语流传壮矣哉,忠由孝出非外假。

厥今边庭尚绎骚,其势飙欻陵诸夏。

孤忠步步踏实地,纸上陈言付土苴。

报国即是报亲恩,忠孝断断非二者。

两阃对峙贵通情,胸怀如水常善下。

不见天高并地阔,要令物物归化冶。

雍容谭笑净边尘,直把兵氛都汛洒。

名垂竹帛增亲荣,入觐至尊醉金斚。

到此纯孝通神明,冥冥之中锡纯嘏。

病夫山中何所能,功成请将椽笔写。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感家国情怀
创作背景
为慈湖先生忠孝主题遗墨题跋
本诗创作于南宋理宗晚期,当时宋蒙战争全面爆发,江淮、四川沿线边庭动荡,南宋政权面临严重的外敌威胁。作者姚勉见到南宋心学学者杨简(号慈湖)遗留的忠孝主题书法墨迹,有感于当时朝臣武将多有避战保身之举,创作此诗呼吁朝野践行忠孝大义,共御外侮。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言古体诗,不严格遵循近体诗的平仄、对仗与押韵规则,句式灵活自由,篇幅可长可短,适合抒发宏大情志与议论说理。古体诗起源于汉代民歌,历经魏晋南北朝发展,到唐代形成成熟的创作范式,宋代文人常以此类体裁表达政论主张与家国情怀。
情感 · 解读
本诗核心情感是倡导传统伦理中孝与忠的统一性,主张报国就是报亲,个人的孝亲追求应当升华为对国家的忠诚担当。诗歌既蕴含对儒家传统忠孝伦理的认同,也饱含南宋晚期士人面对边患时的忧国情怀与报国期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“战陈无勇”的“陈”是通假字,通“阵”,指战场、战阵。第二,“宗社”指宗庙和社稷,代指国家。第三,“绎骚”是动荡、骚乱的意思。第四,“飙欻”读音为biāo xū,指迅疾的样子。第五,“土苴”读音为tǔ jū,指渣滓、糟粕,比喻没有价值的东西。第六,“金斚”的“斚”读音为jiǎ,是古代的一种青铜酒器,这里代指酒杯。第七,“纯嘏”的“嘏”读音为gǔ,指福气、福运。第八,“椽笔”指像椽子一样大的笔,比喻大手笔、重要的文章。第九,“慈湖老师”指南宋学者杨简,号慈湖,是陆九渊心学的重要传人。第十,“天经地义”指天地间恒久不变的道理。
逐句白话释义
第一句:曾子曾经留下话告诫后世的人,在战场上如果怯懦不勇敢,就算不上孝顺。第二句:为国家战死尚且能留下流传千古的美名,大丈夫的赤胆忠心都是为了国家。第三句:更何况有时候冒着死亡的风险才能换得生存,父母给的身体不能轻易舍弃。第四句:忠和孝从来都来自同一个根源,现在能懂得这个道理的人很少。第五句:慈湖先生遗留的书法墨迹还在,光辉万丈可以追上古代风雅的作品。第六句:他的作品阐发了天地间的大道理,是因为怜悯世上很多人不明白事理。第七句:流传的跋语写得非常雄壮,忠是从孝里生发出来的,不是外在强加的。第八句:现在边境还在动荡,敌人的攻势迅猛,已经侵犯到中原地区。第九句:忠诚的人要一步步踏踏实实干,纸上的老话都没有实际用处。第十句:报效国家就是报答父母的恩情,忠和孝绝对不是两回事。第十一句:两个地方的军事统帅要互通情况团结协作,胸怀要像水一样开阔,经常保持谦卑。第十二句:不要只看见天高地阔,要让所有百姓都得到教化和安置。第十三句:从容谈笑间就能扫清边境的战乱,把战争的阴云全部洗刷干净。第十四句:名字载入史册会给父母增添荣耀,进京朝见皇帝的时候能得到赏赐饮酒。第十五句:到那个时候纯粹的孝心就能通达神明,冥冥之中会赐予你最大的福气。第十六句:我这个生病的老头在山里没有什么本事,等你们大功告成的时候我就用大笔来书写你们的功绩。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为慈湖先生的忠孝主题遗墨写的题跋诗。诗歌首先引用曾子的观点阐释忠孝同源的道理,接着赞美慈湖先生的遗墨阐发了忠孝的大义,然后联系当时边境动荡的时局,呼吁将领们团结协作,把孝亲的心意转化为报国的行动,共同抵御外敌,最后表达了自己对将士们功成名就的期许,以及愿意为他们记录功绩的心意。整首诗核心是要说明忠和孝是统一的,报效国家就是对父母最大的孝顺。
跨学科 · 是什么
南宋晚期宋蒙战争历史学
这首诗创作的南宋晚期,北方的蒙古政权已经灭亡了金朝,开始大举进攻南宋。当时南宋的边境地区经常发生战争,局势非常动荡,百姓的生命财产安全和国家的完整都受到了严重的威胁。南宋朝廷里有很多爱国的文人和将领都主张积极抵抗蒙古的进攻,保卫国家。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是古体诗,整体节奏偏激昂慷慨,诵读的时候语速可以稍慢,吐字清晰有力。第一到第四句是阐释道理,语气要平稳庄重。第五到第七句是赞美慈湖先生的遗墨,语气可以带赞叹的感觉。第八到第十六句是联系时局呼吁报国,语气要逐渐变得激昂,读出恳切的感觉,尤其是“报国即是报亲恩”这句可以稍作重读,突出核心观点。最后两句是作者的期许,语气可以放平缓,带诚恳的感觉。每句的停顿可以按照七言诗“二二三”的节奏来断句,比如“曾子/立言/诏后世,战陈/无勇/非孝也”。
基础句式仿写指导
这首诗里的“XX从来只一原,XX即是XX”是非常适合仿写的判断句式,特点是简洁有力,直接点明两个事物之间的内在统一性,适合用来表达观点。仿写的时候可以先确定两个有内在关联的事物,然后按照句式组合即可。比如写诚信和立身的关系,可以仿写为“立身从来只一原,守信即是立根基”;写努力和成功的关系,可以仿写为“成功从来只一原,奋斗即是敲门砖”。仿写的时候要注意前后两个分句的逻辑要通顺,观点要明确,不要出现逻辑矛盾。
核心名句写作应用
“忠孝从来只一原,报国即是报亲恩”这句适合用在和家国情怀、责任担当、个人与国家关系相关的作文里。比如写抗疫医护人员的奉献时,可以用“古人说‘忠孝从来只一原,报国即是报亲恩’,这些白衣战士放弃了陪伴家人的机会,奔赴抗疫前线,守护全国人民的生命安全,就是把对父母的孝心转化成了对国家对人民的忠诚,他们的选择值得所有人敬佩”。也可以用在写给边防战士的感谢信里,或者用在爱国主题的演讲稿里,都非常贴切。
关联知识图谱
《孝经》同思想
本诗开篇引用的“战陈无勇非孝也”出自儒家经典《孝经·纪孝行章》,《孝经》是系统阐释儒家孝道伦理的核心典籍,也是本诗忠孝一体观点的核心思想来源,是中国古代孝道教育的核心读本。
杨简(慈湖先生)酬唱赠答
本诗是作者为杨简的忠孝主题遗墨所作的题跋诗,杨简是南宋著名的理学家,陆九渊心学的重要传人,号慈湖,他的思想对南宋中后期的伦理观念有很大影响。

名句 CLASSIC LINES

忠孝从来只一原,报国即是报亲恩
这两句是全诗的核心观点句,凝练了儒家伦理中孝与忠同源共生的逻辑,打破了传统认知中孝亲与报国的二元对立。

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作者 POET

袁甫 1174年-1240年
南宋嘉定七年状元,陆九渊心学传人,官至权兵部尚书,文学家

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