寿张亨之祖母夫人
为问蟠桃熟几番，见儿发白着衣斑。
孙枝又作红蕖客，更愿云礽捧寿山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感祝寿 · 祝愿 · 赞美
创作背景
为张亨之祖母贺寿而作
本诗是古代佚名士人创作的贺寿应酬诗，专为友人张亨之的祖母贺寿所作，现存最早收录于《全宋诗》，学界暂未考证到明确的创作时间、作者身份信息，无相关创作事件的史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七个字，要求符合近体诗格律规范。该体裁起源于南朝，至唐代完全成熟，是古代文人抒情、应酬创作的常用体裁，历代流传作品数量极多，受众覆盖面广。
情感 · 解读
本诗核心情感为向祝寿对象表达真挚的长寿祝愿，同时赞颂其家族孝亲传家的优良家风，庆贺家族代有才人辈出的兴旺局面，整体情感喜庆恭谨，契合传统寿宴的礼仪氛围。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
蟠桃是中国古代神话传说中的仙桃，相传为西王母所有，三千年成熟一次，食用后可延年益寿，是传统贺寿文化中的核心意象之一。衣斑指身穿彩色衣服模仿孩童嬉戏的孝行，用来表示晚辈对长辈的孝顺。红蕖即红色的荷花，古人常用荷花比喻品行高洁、才华出众的读书人，这里指代成才的孙辈。云礽是对家族远代子孙的称呼，代指家族后世所有后代。寿山是传统贺寿常用的比喻，用来形容福寿像高山一样厚重绵长。本诗中的字词都贴合贺寿场景，含义直白易懂，没有生僻晦涩的用法。读者不需要额外查阅生僻字典就能读懂全诗的含义。所有字词的寓意都指向贺寿的核心主题，契合传统礼仪的要求。
逐句白话释义
第一句的意思是，敢问仙界的蟠桃已经成熟了多少次呀，用设问的方式引出对老人高寿的赞美。第二句的意思是，您看着自己的儿子头发都已经变白了，还像孩童一样穿着彩色的衣服逗您开心，体现了晚辈的孝顺。第三句的意思是，如今您的孙子又已经成长为有才华的读书人，展现了家族代有才人出的兴旺局面。第四句的意思是，我们更加祝愿您的世世代代的子孙，都能捧着寿礼为您贺寿，您的福寿就像高山一样绵长厚重。释义完全贴合诗句的原意，没有添加额外的文学修饰，方便读者快速理解诗句的核心内容。所有翻译都遵循直译为主、意译为辅的原则，确保每个字词的含义都得到准确传递。读者可以通过释义直接把握全诗的基本内容，不需要额外的背景铺垫。
核心主旨与内容概括
本诗是专门写给张亨之祖母的贺寿诗，全诗围绕贺寿的核心主题展开。诗人用蟠桃的意象赞美老人的高寿，用斑衣的意象体现家族孝亲的优良家风。诗中还提到孙辈已经成才，最后落脚到对老人长寿安康、家族世代兴旺的美好祝福。整首诗的内容非常贴合贺寿的场景，情感真挚自然，没有虚浮的溢美之词。读者可以很容易感受到诗人对祝寿对象的真诚祝福，以及对整个家族的美好期许。本诗的主旨清晰明确，不需要复杂的解读就能准确把握。全诗篇幅短小精悍，所有内容都服务于贺寿的核心主旨，没有多余的内容。
跨学科 · 是什么
蟠桃的生物学特性植物学
蟠桃是蔷薇科桃属的栽培变种，属于桃的一个特殊品种，果实形状扁平，口感香甜多汁，在我国大部分地区都有种植。因为神话传说的加持，蟠桃在中国传统文化中一直是长寿的象征，是贺寿场景中最常见的意象之一。现实中的蟠桃成熟期一般为每年的夏季，和神话中三千年一熟的设定有很大的区别。这种把现实植物赋予神话寓意的做法，是中国传统文学中常见的创作手法。读者可以很容易区分开文学意象中的蟠桃和现实中的蟠桃。本诗中用蟠桃的意象，就是取其长寿的文化寓意，和现实中的蟠桃生长周期没有关系。这种意象的使用非常符合普通大众的文化认知，不需要额外解释就能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用2-2-3的断句节奏，每七个字分为三个停顿部分，比如第一句读为“为问/蟠桃/熟几番”。诵读的语气要保持喜庆恭谨的基调，语速不要过快，要突出贺寿的庄重感和祝福的真诚感。每句之间可以有短暂的停顿，最后一句的“捧寿山”三个字可以适当加重语气，突出祝福的核心内容。如果是在寿宴现场诵读，可以配合微微躬身的礼仪动作，增强表达的仪式感。普通读者不需要专业的诵读基础，只要按照这个节奏来读，就能准确传递诗中的情感。诵读时要注意发音清晰，不要读错字词的读音，比如“礽”的读音为réng，不要读成nǎi。这种诵读方式适合所有年龄段的读者，容易掌握，没有太高的门槛。
句式仿写指导
仿写本诗时可以借鉴“为问XX熟几番”的设问开头句式，用来引出祝福的核心主题。也可以学习本诗层层递进的内容结构，从赞美长辈的高寿，到描写晚辈的孝行或成才，最后落脚到美好的祝福。比如仿写给爷爷的祝寿诗，可以写“为问灵椿老几番，见儿发白立阶前”，用灵椿的意象代替蟠桃，同样表达长寿的祝福。仿写时要注意贴合祝寿对象的身份，选择的意象要符合传统贺寿文化的寓意，不要使用含义不吉利的字词。普通初学者不需要有太深厚的旧体诗基础，只要按照这个句式结构来写，就能写出合格的贺寿短句。仿写的内容要真诚自然，不要堆砌太多生僻的典故，避免让收礼的人看不懂。这种仿写方式适合在给长辈送贺卡、发祝福消息的时候使用，能体现出自己的心意。
名句日常写作应用
本诗的核心名句“孙枝又作红蕖客，更愿云礽捧寿山”非常适合用在给长辈祝寿的各类场景中。比如在给爷爷奶奶、外公外婆写生日贺卡的时候，可以直接引用这句诗，表达对老人长寿、家族兴旺的祝福。也可以把这句诗用在给长辈的寿宴祝词里，能让祝词显得更有文化内涵，比普通的“生日快乐”更有心意。如果是给家里有老人过寿的朋友送祝福，也可以引用这句诗，显得更贴切得体。引用的时候不需要额外解释诗句的含义，大部分人都能读懂诗句表达的祝福之意。也可以把这句诗稍微改动一下，贴合具体的场景，比如把“孙枝”改成“诸孙”，更贴合自家的情况。这种应用方式非常灵活，适合各类正式和非正式的贺寿场景，没有太多的使用限制。
关联知识图谱
老莱娱亲同典故
本诗中的“着衣斑”对应的就是老莱娱亲的典故，讲的是春秋时期的隐士老莱子，年近七十还穿着彩色的衣服模仿孩童嬉戏，逗父母开心的故事。这个典故是中国传统孝文化的核心典故之一，属于二十四孝的经典内容，流传范围极广，普通民众大多都了解其含义。诗人在本诗中引用这个典故，就是为了体现张亨之家族孝亲传家的优良家风，符合贺寿场景的表达需求。这个典故的核心内涵和本诗中描写的儿子孝顺长辈的内容完全契合，属于同源的传统文化典故。读者了解这个典故的背景之后，可以更好地理解本诗中蕴含的孝亲文化内涵，把握诗人的表达意图。这个典故在历代的贺寿文学作品中都经常出现，是贺寿类作品中最常用的孝亲典故之一。和其他孝亲典故相比，这个典故的氛围更加轻松喜庆，非常契合寿宴的欢快氛围。诗人选择这个典故，也体现了其对祝寿对象家族的真诚赞美，没有生硬堆砌的感觉。
名句 CLASSIC LINES
孙枝又作红蕖客，更愿云礽捧寿山
该句将祝寿祝福升华为对家族世代绵延、福寿绵长的美好期许。
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作者 POET
袁甫 1174年-1240年
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