遣季子寿黄循斋二首 其二

自得遗书学子房,拟来辟谷并山阳。

仙乡不秘眼前道,俗相惭无肘后方。

经叶再传新雨露,桃花重发旧门墙。

呼儿莫怕蓬莱远,勤𦶟南丰不尽香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 祝寿
创作背景
祝寿创作背景
本诗为南宋宝祐年间诗人姚勉所作组诗第二首,创作动因是姚勉为祝贺友人黄循斋寿辰,特意派遣自己的幼子前往贺寿,本组诗作是随贺礼一同赠予黄循斋的祝寿诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗体裁。全诗共8句56字,每句为七字句式,颔联、颈联严格对仗,符合宋代近体诗创作的格律规范。七言律诗起源于初唐,盛唐后逐步成熟,是宋代文人常用的应酬、抒怀类文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对黄循斋道学修养、儒学造诣的崇敬与赞美;二是向友人贺寿的真诚美好祝愿;三是表达传承对方学术文脉、追随其治学路径的恳切意愿,情感真挚厚重,无浮华应酬语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗重点字词解释如下:“子房”指汉初名臣张良,传说他得道成仙;“辟谷”是道家修身养生的方法,指不食五谷;“肘后方”指晋代葛洪所著的医书《肘后备急方》,此处代指珍贵的治学、修身秘方;“𦶟”是焚烧的意思;“南丰”代指北宋大儒曾巩开创的儒家文脉,曾巩是江西南丰人,世称南丰先生。这些字词都是理解全诗内容的基础。
逐句白话释义
首句是说我自从得到前代流传的书籍,学习张良的修身治学方法,第二句说本打算和山阳的隐士一样练习辟谷养生。第三句说仙家的居所从不隐瞒眼前的大道,第四句说我这俗世之人惭愧没有学到珍贵的修身治学秘方。第五句说儒家经典再次传承,就像获得了新的雨露滋养,第六句说桃花在旧的院墙下重新开放,象征着文脉再次兴旺。第七句说我呼唤儿子不要怕去往蓬莱仙境的路途遥远,第八句说要勤加焚烧南丰传来的无尽香火,传承这份文脉。
核心主旨与内容概括
本诗是姚勉写给友人黄循斋的祝寿诗,他派遣自己的小儿子带着这首诗去给黄循斋贺寿。全诗先写自己修身治学的经历,再赞颂黄循斋的道学和学问造诣高深,愿意将学问传给后辈,最后表达了自己希望让儿子追随黄循斋学习,传承对方的儒家文脉的恳切意愿,同时也向黄循斋送上了真诚的生日祝福。
跨学科 · 是什么
古代祝寿礼仪社会学
我国古代非常重视寿辰礼仪,晚辈给长辈、友人祝寿时,通常会携带贺礼,还会附上专门创作的祝寿诗文,表达对寿星的祝福和敬意。姚勉派遣自己的幼子前去给黄循斋祝寿,还专门创作了两首祝寿诗,是宋代文人之间祝寿的典型礼仪形式,体现了古人对礼仪和情谊的重视。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时,整体节奏要平缓庄重,语气要真诚恳切。首联两句语速稍缓,读出自己修身治学的沉静感;颔联两句前句语调上扬,读出对大道的尊崇,后句语调稍低,读出谦逊的态度;颈联两句语调明亮,读出喜悦的感觉;尾联两句语速稍快,语调上扬,读出恳切坚定的感觉。每句七字可以按照“二二三”的节奏断句,比如“呼儿/莫怕/蓬莱远,勤𦶟/南丰/不尽香”。
句式仿写指导
本诗尾联“呼儿莫怕蓬莱远,勤𦶟南丰不尽香”的句式非常有特点,前句提出行动要求,后句点明行动的意义,适合仿写表达志向、嘱托类的内容。仿写时可以先写对他人或者自己的要求,再写做这件事的核心意义,比如可以仿写为“求学莫怕书山远,勤守初心万丈光”,或者“行路莫怕风霜重,常记家山一缕香”,这样的句子既有韵律感,表意也清晰有力。
名句写作应用
核心名句“呼儿莫怕蓬莱远,勤𦶟南丰不尽香”适合在表达对前辈学者的崇敬、表达传承文化或者学术文脉的志向时使用。比如写关于尊师重道、文化传承主题的作文时,可以这样用:“我们面对前辈学者留下的丰厚文化遗产,应当有‘呼儿莫怕蓬莱远,勤𦶟南丰不尽香’的信念,主动接过传承的接力棒,让优秀文化代代相传。”

名句 CLASSIC LINES

呼儿莫怕蓬莱远,勤𦶟南丰不尽香
该句是本诗核心名句,以蓬莱代指黄循斋的居处、以“南丰香”代指黄氏传承的儒家文脉,直白恳切地表达了追随治学、传承文脉的意愿,后世常被用于表达对前辈学者的崇敬与传承学问的志向。

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作者 POET

阳枋 1187年-1267年
南宋文学家、理学家、地方官员

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