寄韩丕进士

嵩室乱峰三十六,嵩阳今复住何峰。

已因诗好声名出,却为情高仕进慵。

白鸟白云秋色树,水南水北月明钟。

逍遥自得闲吟兴,谁识夫君是卧龙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
赠友隐居
本诗为北宋文人田锡写给隐居嵩山的友人韩丕的赠答之作,韩丕为北宋初年进士,少有才名,此时隐居嵩山无意仕进,田锡知晓其才学品性,故作此诗寄赠表达敬意与期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌近体诗的一种,每首八句,每句七字,要求符合格律押韵规范,成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,是古代文人常用的赠答诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对友人韩丕出众诗才、淡泊名利的高洁品性的由衷赞赏,二是对友人隐居嵩山逍遥闲居生活的欣羡向往,三是暗含对友人怀大才终将得遇良机、施展济世抱负的深切期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是嵩室,指的是中岳嵩山,古代也常称嵩高,是五岳之一。嵩山位于今天的河南省登封市,是古代著名的隐居胜地。第二个重点词是慵,本义是懒散,这里指不在意、不热衷的意思。第三个重点词是仕进,指的是做官谋求仕途发展。第四个重点词是卧龙,原本指三国时期的蜀汉名相诸葛亮。这里的卧龙用来比喻怀才隐居、等待施展抱负时机的人。这首诗里的字词大多通俗易懂,没有生僻的通假字。也没有特殊的古今异义用法,普通读者可以轻松理解字面含义。
逐句白话释义
第一句的意思是嵩山有错落分布的三十六座山峰。第二句是问友人韩丕现在住在嵩山南面的哪一座山峰里。第三句说你已经因为诗歌写得好,声名传扬在外。第四句说你却因为性情高洁,对做官晋升的事十分不在意。第五句描写嵩山的秋景:白色的水鸟飞在白云下,树上映着秋天的颜色。第六句写水边南北两岸,明月之下传来悠远的钟声。第七句说你过着逍遥自在的生活,有闲情吟咏诗歌自得其乐。第八句问有谁知道你其实是像诸葛亮一样怀才隐居的卧龙呢?
核心主旨概括
这首诗是北宋文人田锡写给友人韩丕的赠诗。韩丕当时是有进士功名的文人,隐居在嵩山不愿意做官。田锡十分欣赏韩丕的诗才和高洁的品格。也很羡慕韩丕在山中逍遥自在的闲居生活。诗歌整体语气亲切自然,没有华丽的辞藻修饰。既表达了对友人的真诚赞美,也暗含对友人的期许。诗人认为韩丕有大才,未来一定可以施展抱负。全诗情感真挚,体现了两位文人之间深厚的友谊。
跨学科 · 是什么
嵩山三十六峰地理学
嵩山是中国的五岳之一,属于伏牛山系,位于河南省登封市。古代文人经常用三十六峰来指代嵩山的群峰。这是因为三十六是中国古代文化里的常用吉数,常用来泛指数量较多的同类事物。现代地理学实地考察证实,嵩山的大小山峰共有七十二座。诗里的“乱”字,用来形容嵩山的山峰高低错落、排布没有规整的秩序。嵩阳指的是嵩山的南面,古代以山南水北为阳。嵩山南面历来是隐士隐居的首选区域,有很多著名的古人隐居遗址。现在嵩山也是世界文化遗产“天地之中”历史建筑群的所在地。
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读写应用
诵读节奏指导
这首七言律诗的诵读节奏是每句四三停顿。比如第一句读作“嵩室乱峰/三十六”,第二句读作“嵩阳今复/住何峰”。读前两句的时候语气要带着好奇的问询感,语速稍缓。读三四句的时候语气要带着赞叹,重读“诗好”“情高”两个词。读五六句的时候语气要轻柔舒缓,体现出景色的清雅幽静。读最后两句的时候语气要上扬,带着肯定和期许的感觉。整首诗的诵读语速整体偏慢,要体现出赠友诗的真诚感。不需要太夸张的语气,保持自然平实就好。
七言问答句式仿写
可以仿写本诗首联的问答句式,用来写给远方的朋友表达问候。仿写的基本结构是先写对方所在地的标志性景观,再用问句询问对方的近况。比如写住在杭州的朋友,可以写“西湖柳色三千缕,堤畔今复住哪村”。仿写的时候要注意前后两句的意象要统一,都和对方的所在地相关。问句要自然,不要太生硬,要体现出对朋友的关心。不需要追求过于华丽的辞藻,平实自然就符合本诗的风格。这种句式也可以用在写景散文里,用来引出对某地的怀念。日常写作中灵活使用可以让文字更有亲切感。
名句日常写作应用
这句名句可以用在赞美身边有才华却低调不张扬的朋友的场合。比如朋友怀才不遇的时候,可以用这句诗来鼓励他,肯定他的能力。写作文的时候如果主题是“淡泊名利”“厚积薄发”都可以引用这句诗。比如写《藏锋与露锋》的作文,可以引用这句诗来说明真正有才华的人往往低调沉淀。日常发朋友圈的时候,如果去隐居类的景点游玩,也可以引用这句诗来配文。给朋友写赠言的时候用这句诗,比普通的赞美更有文化内涵。这句诗的情感积极,既赞美了对方的品格,也暗含对对方未来的祝福。使用的时候要注意适用对象,是有真才实学却低调的人,不要用错场合。
关联知识图谱
诸葛亮卧龙典故同典故
卧龙这个典故最早出自《三国志·诸葛亮传》。东汉末年徐庶向刘备推荐诸葛亮的时候,称诸葛亮为“卧龙”。意思是诸葛亮就像潜伏在深渊里的龙,还没有施展自己的抱负。后来“卧龙”就成了怀才隐居、等待时机的人才的代称。本诗里用“卧龙”指代韩丕,就是肯定他有诸葛亮一样的大才。后世很多文学作品里都用卧龙来指代隐居的贤才。这个典故的文化内涵十分丰富,使用频率也很高。理解这个典故就能读懂本诗最后一句的深层含义。

名句 CLASSIC LINES

逍遥自得闲吟兴,谁识夫君是卧龙
这两句是本诗的核心名句,直白表达了对友人闲居自适状态的赞美,化用卧龙典故暗指友人怀济世大才却暂隐山林,后世常被用来赞美怀才不遇、隐居自守的高洁之士,文化传播范围较广。

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作者 POET

田锡 940-1003/1004
北宋谏官、文学家

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