拟古 其一二

天风吹雨来,黄土为柔埴。

一经女娲手,蹶然含性识。

悲哉商子孙,不能述祖德。

愚朴变浇漓,化之尤费力。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感勉励 · 忧国忧民 · 讽刺
创作背景
元末时政讽喻
本诗为刘基《拟古》组诗第十二首,创作于元末至正年间,当时元朝统治腐败,纲纪废弛,社会道德崩塌,民变四起,作者有感于世风败坏,借上古典故与商代亡国史事讽喻时政,抒发对时局的忧虑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是古代诗歌的重要体裁之一,起源于汉代,不受严格平仄、对仗、句数限制,创作自由度较高,历代常用于抒发宏大议题与深沉讽喻。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对上古淳朴民风的追慕,二是对当世统治者不修祖德、世风浇漓的批判,三是对重构道德秩序、教化民风的迫切期许,整体基调沉郁愤懑,带有强烈的现实关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点字是“埴”,读音为zhí,意思是细腻的黏土。第二个重点词是“蹶然”,读音为jué rán,意思是忽然、突然的样子。第三个重点词是“浇漓”,意思是社会风气浮薄、不淳朴。第四个重点词是“述”,这里指继承、传扬的意思。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻通假字,含义贴合语境。
逐句白话释义
第一句的意思是天上的风裹挟着雨水飘落下来。第二句的意思是干硬的黄土被雨水浸润,变成了柔软细腻的黏土。第三句的意思是这些黏土经过女娲的手捏制成人形。第四句的意思是泥人忽然就拥有了心性和意识。第五句的意思是实在可悲啊,商代的后世子孙。第六句的意思是他们不能继承发扬先祖的德行。第七句的意思是原本淳朴敦厚的民风变得浮薄狡诈。第八句的意思是想要教化扭转这种风气,格外耗费心力。
核心主旨与内容概括
本诗总共分为两个部分,前四句引用女娲抟土造人的神话典故,交代了人类诞生的初始状态,天性淳朴善良。后四句笔锋一转,引用商代子孙不修祖德导致亡国的历史教训,批判当世世风日下的现状,表达了作者对道德崩坏的痛心,以及对重建良好社会风气的期盼。全诗内容直白,指向明确,带有鲜明的现实讽喻色彩。
跨学科 · 是什么
女娲造人神话民俗学
女娲是中国古代神话中的创世女神,抟土造人是她的核心神迹之一。这个神话是中国传统文化中对人类起源的经典解释,广泛流传于汉族及多个少数民族地区,是民俗文化的重要组成部分。对应的诗句是“天风吹雨来,黄土为柔埴。一经女娲手,蹶然含性识”。文学表达是女娲用黄土捏制出人类,赋予人类生命与意识。科学事实是人类是通过生物进化逐渐形成的,不存在神灵造人的情况。所属学科是民俗学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用每句两字一顿的节奏,前四句诵读语气平缓舒展,读出神话的悠远感。后四句语气逐渐沉郁,最后两句加重语气,读出作者的痛心与忧虑感。每句的最后一个字适当拖长音,增强诗歌的韵律感。诵读时不需要过快的语速,整体节奏保持沉稳厚重,贴合诗歌的讽喻基调。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“先引用典故,再抒发现实感慨”的结构进行仿写。先选择一个大家熟悉的典故或者历史事件,用四句内容把典故讲清楚,再用四句内容联系现实生活,表达自己的观点或者感受。仿写时保持每句五个字的句式,语言尽量直白质朴,不需要过度华丽的辞藻,重点突出观点的明确性。比如可以先写匡衡凿壁偷光的典故,再联系现在学生不珍惜学习机会的现状进行议论。
核心名句写作应用
核心名句“愚朴变浇漓,化之尤费力”可以用在讨论社会道德建设、家风传承、校园风气建设等主题的作文中。比如写关于社区道德建设的作文时,可以写:“现在很多人感叹邻里之间关系越来越冷漠,正如古诗所说‘愚朴变浇漓,化之尤费力’,想要重建和谐的邻里关系,需要每个人都付出努力。”应用时要注意贴合语境,突出教化的难度与重要性,不要强行引用。
关联知识图谱
女娲抟土造人神话同典故
本诗前四句直接引用女娲抟土造人的神话典故,交代人类天性淳朴的初始状态,为后文批判世风日下做铺垫,这个典故是中国传统文化中最经典的人类起源解释,流传度极高。
商代亡国历史事件引用史实
本诗用商代子孙不修祖德导致亡国的史实作为讽喻的依据,警示当世统治者要重视德行修养,这个历史事件是中国古代著名的亡国教训,常被后世文人用作讽喻时政的素材。

名句 CLASSIC LINES

愚朴变浇漓,化之尤费力
该句是本诗核心名句,直白点明了世风演变的规律与教化的难度,成为后世讨论社会道德建设、民风教化议题时的常用引文,历代评注均称其“切中时弊,字字沉实”。

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作者 POET

田锡 940-1003/1004
北宋谏官、文学家

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