再献一章聊歌盛美亦次前韵庶达下情盖采群情非独谀说

搢绅公论比何如,万物熙熙燮理余。

罢相暂游端揆地,退朝闲读圣人书。

荀公道在馨香远,谢传情高世俗疏。

闻说吹尘还入梦,东山争得久安居。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
北宋士大夫献诗罢相重臣
本诗为北宋中期士大夫献给已罢相闲居的朝廷重臣的次韵献诗,创作目的是表达朝野公论对其政绩的认可,呼吁其重回朝堂主政,诗题明确说明是采集群情而非个人谀辞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,定型于初唐,每首八句每句七字,要求颔联颈联严格对仗,符合平仄押韵规范,是唐宋以来文人最常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对闲居贤臣的品德、政绩的高度称颂,二是代表士大夫群体表达期盼其结束闲居、重回朝堂主持政务的恳切诉求,情感真挚恳切,无过度阿谀之意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
搢绅指古代官员的代称,也指士大夫群体。燮理指协调治理,常用来指宰相辅佐皇帝治理天下的职责。端揆指尚书省长官,是宰相级别的官职。荀公指战国时期的荀子,也用来代指品德高尚、学识渊博的贤臣。谢传指东晋的谢安,曾隐居东山后出仕主持大局。吹尘是君王求贤的典故,东山指隐居住所。
逐句白话释义
第一句问士大夫们的公论到底是怎么样的。第二句说在贤臣的协调治理下,万物都呈现出繁荣安乐的景象。第三句说您辞去宰相职位后暂时闲居在原先的官署里。第四句说退朝之后空闲时就品读圣人的典籍。第五句说您的品德就像荀子一样馨香远播,流传长久。第六句说您的情操就像谢安一样高洁,远离世俗的纷扰。第七句听说君王求贤的心意已经传达到您的梦里了。第八句说您怎么能长久地在东山隐居安居呢。
全诗核心主旨
本诗是士大夫代表朝野群体写给罢相闲居的贤臣的献诗,高度肯定了贤臣过往的治理功绩和高尚品德,表达了大家期盼贤臣能够结束闲居、重回朝堂主持政务的恳切愿望,明确表明自己是传达公论而非个人谄媚。
跨学科 · 是什么
北宋宰辅制度社会学
北宋实行优待士大夫的政策,宰辅大臣罢任后不会被过度贬斥,往往会授予荣誉性的高阶官职,不需要处理具体政务,但仍然保留相应的政治待遇和社会地位,是宋代文人政治的典型特征。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照四三节奏断句,比如搢绅公论/比何如,万物熙熙/燮理余。前六句语气平缓舒展,读出称颂的庄重感,最后两句语气加重,读出恳切期盼的情绪,整体节奏庄重恳切。
句式仿写指导
可以仿写本诗用典抒情的句式,先引用古代贤人的典故称颂对方的品德,最后用反问句表达诉求,比如“李杜才高文名久,苏黄格高俗流疏,闻说文坛需掌舵,林泉争得久安居”,用来称颂文学前辈呼吁其出来主持文坛工作。
名句写作应用
“闻说吹尘还入梦,东山争得久安居”可以用于写给退休的资深技术专家、离职的优秀管理者的邀请信里,表达希望对方能够重新出山发挥作用的恳切心情,也可以用于赞美品德高尚的闲居贤才的文章里。

名句 CLASSIC LINES

闻说吹尘还入梦,东山争得久安居
该句是本诗核心名句,化用东晋谢安东山隐居的典故,直白表达了朝野期盼贤臣结束闲居重回朝堂的诉求,语意恳切,用典贴切,后世常用于表达对闲居贤才的起复期盼。

标签 TAGS

作者 POET

李至 947年-1001年
北宋大臣、文学家

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