送冯尊师德之出长安
浩浩霜风万木寒，高吟大醉出长安。
杖头一卷金丹诀，尘世何人借得看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感期许 · 超脱 · 送别
创作背景
唐代道教兴盛与文人交游
此诗创作于唐代，具体年份不详。唐代皇室尊老子为先祖，道教被奉为国教，地位崇高，与文人阶层交往密切。诗中的“冯尊师”即是一位道士，“尊师”是唐代对道士的尊称。吕岩（吕洞宾）本人亦是道教重要人物，其诗作多蕴含内丹思想。此诗应作于长安，是吕岩送别一位同道或友人道士离开京城时的即兴之作，反映了当时道教人士在都城的活动及其云游四方的常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是唐代近体诗中最为凝练的体裁之一，以四句二十八字承载完整意境与情感。七绝源于南朝，至唐代定型并臻于极盛，要求严格的平仄与押韵，尤重结句的余韵。本诗符合七绝正格，音韵铿锵，意象集中，是唐代送别诗与道教题材结合的典范之作。
情感 · 解读
诗的核心情感并非寻常离愁，而是在深秋肃杀之景中，对友人（冯尊师）毅然出世、追寻大道之举的激赏与期许。情感层次丰富：首句以“浩浩霜风”奠定苍茫基调，隐含对尘世艰辛的认知；次句“高吟大醉”展现洒脱不羁的豪情；后两句聚焦于“金丹诀”，流露出对友人所持秘宝的珍视，以及对“尘世”无人能识此道的些许慨叹与超然。整体情感是送别、赞叹、期许与一丝道家式孤高的融合。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 浩浩：形容风势盛大、广阔的样子。2. 霜风：深秋带有霜气的寒风。3. 万木寒：千万树木在寒风中显得萧瑟。4. 高吟：高声吟诵诗文。5. 大醉：形容饮酒至酣畅淋漓的状态。6. 出长安：离开唐代都城长安。7. 杖头：手杖的顶端。8. 一卷：一卷书。9. 金丹诀：指道教炼制金丹（内丹或外丹）的秘诀、典籍。10. 尘世：佛教、道教用语，指现实世界，充满烦恼。11. 何人：什么人。12. 借得看：能够借来观看。
逐句白话释义
第一句：广阔浩荡的霜风袭来，千万树木都透着寒意。第二句：（友人）一边高声吟诗，一边酣畅痛饮，就这样走出了长安城。第三句：他的手杖头上挂着一卷记载炼丹秘诀的书。第四句：这尘世间的凡夫俗子，有谁能够借来看看呢？
全诗主旨概括
这首诗描绘了一位道士（冯尊师）在深秋寒风中，以豪放不羁的姿态离开繁华都城长安的场景。诗人通过“高吟大醉”的细节，刻画了友人洒脱出尘的形象，并通过“金丹诀”点明其道士身份与追求。最后两句既是对友人所持秘宝的珍视，也暗含对世俗之人无法理解大道玄妙的感慨。全诗表达了送别之情，更赞颂了超脱世俗、追寻精神大道的抉择。
读写应用
基础诵读指导
诵读时需把握苍劲豪迈的基调。首句“浩浩/霜风/万木寒”，节奏舒缓，语调低沉，读出天地肃杀之感。次句“高吟/大醉/出长安”，节奏加快，语调上扬，突出人物的豪情与决绝。第三句“杖头/一卷/金丹诀”，语气转为平实叙述，略带神秘。末句“尘世/何人/借得看”，以反问语气收尾，语调可稍作停顿后上扬，读出慨叹与超然。
基础句式仿写
本诗后两句“杖头一卷……，尘世何人……”是经典的“器物+内容，世俗+反问”句式，可用于描写持有独特技艺或思想的人物。仿写示例：1. （写画家）笔底千峰云雾色，俗流几个识真容。2. （写琴师）指下七弦山水意，红尘谁解此中音。
名句应用场景
“杖头一卷金丹诀，尘世何人借得看”可用于以下写作场景：1. 描写某位身怀绝技或拥有独特知识的隐士、专家，强调其技艺的珍贵与不为人知。2. 表达对某种高深学问、艺术境界或人生哲理不被世俗理解的感慨。3. 在论述“曲高和寡”、“真理掌握在少数人手中”等观点时作为例证。
关联知识图谱
《赠别君素上人》（刘禹锡）同主题
同为唐代送别僧道人士的诗作，均涉及对友人修行境界的描写与赞叹，但刘诗偏重禅理，本诗侧重丹道。
道教内丹术同意象
“金丹诀”是道教修炼的核心秘籍，关联道教内丹学说，即以人体为炉鼎，修炼精气神以求长生或成仙。
名句 CLASSIC LINES
杖头一卷金丹诀，尘世何人借得看
此二句是全诗诗眼与核心名句。它形象地刻画了冯尊师的形象：手持藜杖，杖头挂着一卷记载炼丹秘术的典籍。后一句以反问作结，意蕴深远：一是慨叹尘世凡俗之人无法理解或接触此等玄妙大道；二是暗含对友人所持秘宝的珍视与保护，不愿轻易示人；三是流露出一种超然物外、与世俗价值体系保持距离的孤高情怀。此联将道教修行者的形象、秘传知识的珍贵以及出世精神凝练地表达出来，成为后世描绘道士或隐士的经典意象。
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作者 POET
潘阆 ？-1009
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