云兴于山

云兴于山,霜霜为雾。

匪山不仁,天实不顾。

山川我享,为我百诉。

岂不畏天,哀此下土。

班班鸤鸠,谷谷晨号。

天乎未雨,余不告劳。

谁为山川,不如羽毛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感悯农
创作背景
景祐二年长垣旱灾祈雨
本诗作于北宋景祐二年(公元1035年),当时苏舜钦任长垣县令,辖区遭遇严重春旱,农作物濒于绝收,诗人作为地方长官主持祈雨仪式时创作此诗,用以抒发悯农情怀、祷告上天降雨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是中国古典诗歌的早期体裁,句式以四字为核心,节奏规整庄重,起源于先秦时期,多用于祭祀、言志类正式创作。本首为宋代文人创作的四言祈雨诗,延续了四言诗雅正肃穆的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为地方官吏面对旱灾时对底层百姓的悲悯、对天命的敬畏,以及甘愿承担劳苦为民求雨的责任感,情感真挚厚重,兼具儒家仁政思想与朴实的民生关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“霜霜”通“濛濛”,指雾气浓密的样子。“匪”同“非”,意思是不是。“享”指祭祀供奉。“班班”形容鸟儿叫声清晰响亮。“谷谷”是鸤鸠的鸣叫声。“告劳”指诉说自己的辛苦。这些字词都是宋代书面语的常用用法,没有生僻义。
逐句白话释义
云从山中升起,浓密地化成雾气。不是山川没有仁爱之心,实在是上天不肯眷顾。我祭祀供奉山川,请求它们为我向老天转达各种诉求。我难道不敬畏上天吗?我只是可怜这大地上的百姓。斑鸠的叫声清晰响亮,清晨的时候不断鸣叫。老天啊还不下雨,我绝不会诉说自己的辛劳。是谁在掌管山川的降水啊,居然还不如羽毛轻贱的鸟儿懂得回应诉求。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人苏舜钦做地方官时遇到旱灾,为百姓求雨时写的作品。全诗以第一人称的口吻,写出了诗人作为地方长官对百姓受灾的焦急心情,以及甘愿自己辛苦也希望老天降雨救民的责任感,展现了古代士大夫心系百姓的优秀品质。
跨学科 · 是什么
古代祈雨习俗民俗学
古代社会生产力低下,面对旱灾没有有效的人工干预手段,所以会产生向山川、上天祭祀祷告求雨的习俗。这种习俗在我国延续了数千年,是古代农业社会应对自然灾害的常见行为,地方长官主持祈雨也是当时的工作职责之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要放缓,语气要庄重肃穆。每两句为一个停顿单元,“云兴于山,/霜霜为雾。/匪山不仁,/天实不顾。”读到核心名句“岂不畏天,哀此下土。天乎未雨,余不告劳”的时候语气要加重,读出恳切、沉重的情感。
基础句式仿写指导
可以学习诗里“岂不畏天,哀此下土”的转折句式,用“岂不XX,XX”的结构表达克制但坚定的情感,比如仿写“岂不畏难,哀此同窗”,表达虽然害怕困难但是怜惜同学的心情,这种句式适合用来抒发有责任感的情感。
核心名句日常写作应用
“天乎未雨,余不告劳”这句话可以用在写担当、奉献主题的作文里,比如写基层工作人员抗疫的时候,可以用“天乎未雨,余不告劳”来形容他们不怕辛苦、为民服务的品质,也可以用在写自己承担集体任务不怕辛苦的场景里。
关联知识图谱
《诗经·大雅·云汉》同主题
《诗经·大雅·云汉》是先秦时期的官方祈雨诗,同样描写了旱灾的严重和统治者为民求雨的恳切心情,和本诗主题完全一致,都是中国古代祈雨主题诗歌的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

岂不畏天,哀此下土;天乎未雨,余不告劳
这四句展现了儒家士大夫“敬天保民”的价值追求。

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作者 POET

苏洵 1009年-1066年
北宋著名散文家,唐宋八大家之一,三苏之一

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