神君歌十首 其一○

冬冬街鼓动,寂寂市声稀。

祭罢社人散,老巫怀肉归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感淡泊 · 闲适
节日社日
创作背景
晚年退居乡野见闻
本诗为刘克庄晚年罢官返回福建莆田乡居期间所作,是作者亲眼所见社祭结束后的实景记录,为《神君歌十首》组诗的最后一首,专写民间祭祀的收尾场景,创作时间约为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言绝句,为近体诗体裁的一种,全篇共四句,每句五字,格律要求相对宽松,适合描摹短平快的生活场景,在宋代文人笔下常被用于记录日常见闻、抒发细碎感怀。
情感 · 解读
本诗核心情感没有强烈的悲喜抒发,仅以客观视角记录社祭结束后的市井闲景,暗含作者退居乡野时对世俗日常的接纳与平和观照,符合晚年刘克庄诗歌冲淡平实的创作风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“冬冬”是形容街鼓敲击的拟声词,“街鼓”是古代街上用来报时、警示的公共鼓具。“寂寂”是形容安静的样子,“社人”指参加社日祭祀的乡民。“老巫”指主持祭祀仪式的老年巫师,“怀肉归”指把祭祀用过的肉揣在怀里带回家。这些字词都是宋代民间常用的口语化表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句写街上传来咚咚的街鼓敲击声,暗示天色已经晚了。第二句写集市上的喧闹声渐渐变得稀少,街上慢慢安静下来。第三句写社日祭祀的仪式结束之后,来参加祭祀的乡民们都各自散开回家了。第四句写主持祭祀的老年巫师,揣着祭祀剩下的肉慢悠悠地往家走。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗全篇都在描写社日祭祀结束后的傍晚街景,没有抒发强烈的个人情绪,只是非常平实的记录了作者看到的民间生活场景。读者可以从诗句里感受到乡野生活的闲适与接地气的烟火气,也能了解到宋代社日祭祀的相关习俗。整首诗的内容非常直白易懂,没有复杂的隐喻或者用典,适合所有年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
宋代社日祭祀习俗民俗学
社日是古代专门祭祀土地神的节日,每年春社、秋社各举办一次,宋代时社日是民间非常重要的集体活动。当天全村的人都会聚集在社庙参加祭祀,仪式结束后大家会分食祭祀用过的肉,认为吃了这种肉能得到土地神的保佑。这是古代民间祈福求平安的常规民俗活动,没有封建迷信的负面含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要放慢,语气要平和舒缓。第一句“冬冬街鼓动”重读“冬冬”两个字,读出鼓点的节奏感。第二句“寂寂市声稀”放轻语气,读出安静的氛围。第三句“祭罢社人散”语速稍快,体现人群散开的动态感。第四句“老巫怀肉归”语速放慢,读出慢悠悠的闲适感。每句之间停顿半秒,全诗读完大概需要15秒左右。
基础句式仿写指导
这首诗前两句用了叠词+场景的结构,仿写的时候可以先找两个对应的拟声词或者状态形容词,再搭配对应的场景。比如可以写“簌簌落叶飘,隐隐虫鸣起”,或者“哗哗流水响,悠悠白云飘”。后两句用了事件+人物动作的结构,仿写的时候可以先写一个场景事件的收尾,再写一个典型人物的动作,比如“宴罢宾客散,主人扫桌忙”,或者“课罢学生散,老师抱书回”。仿写的时候不用强求押韵,只要结构对应就可以。
核心名句写作应用
“祭罢社人散,老巫怀肉归”这句诗可以用在描写传统民俗活动、乡野生活、市井烟火气的作文里。比如写回老家看庙会的作文,可以在结尾用这句诗引出庙会散场后的场景,体现传统习俗的氛围感。或者写关于乡村生活的散文,也可以用这句诗来表现乡村生活的闲适接地气。如果是写民俗相关的说明文,也可以引用这句诗作为宋代社祭习俗的佐证。
关联知识图谱
王驾《社日》同主题
王驾的《社日》同样是描写社日祭祀场景的经典唐诗,内容是“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归”,和本诗一样都写了社祭散场的场景,都体现了民间社日活动的热闹与闲适,两首诗经常被放在一起作为社日主题的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

祭罢社人散,老巫怀肉归
这两句以极简的白描笔法勾勒出社祭散场后的典型场景,极具生活化气息。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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