九日游华严寺二首 其一

堂闭厨荒藓壁颓,重寻陈迹故堪哀。

残僧远避游山屐,饥雀空窥施食台。

鬓换绝无黑丝出,樽空不见白衣来。

千林摇落秋容老,未有黄花一朵开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感失意 · 迟暮
节日重阳节
月份九月
创作背景
陆游重阳游山阴华严寺即兴创作
本诗作于南宋宁宗嘉定年间,诗人陆游闲居绍兴山阴期间,重阳当日游览当地魏晋时期即建成的古刹华严寺,见寺院建筑荒废、人迹罕至,触景生情创作《九日游华严寺二首》组诗,本首为组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于唐代,每首固定八句,每句七字,需严格遵循平仄、押韵、对仗规范,是宋代文人创作的主流诗歌体裁之一,历代均有大量经典作品传世,在古典诗歌体系中具有重要文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是面对古寺从兴盛到荒废的变迁,生发的今昔无常、盛衰难料的感慨,第二层是诗人面对自身年华老去、境遇寥落的现状,抒发的迟暮失意、无人过问的悲凉,情感沉郁真挚,是南宋中后期闲居文人心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“九日”指农历九月初九重阳节。“华严寺”是绍兴当地古刹。“游山屐”是古人登山穿的木底鞋。“施食台”是寺院中用来布施食物的高台。“白衣来”化用陶渊明重阳待酒的典故。“黄花”指菊花,是重阳节代表性观赏花卉。这些字词都是理解本诗的基础内容,没有生僻异义。
逐句白话释义
佛堂紧闭厨房荒芜,长满苔藓的墙壁已经颓败,重新寻访过去的痕迹实在让人感到悲哀。残留的僧人远远躲避着来游山的客人,饥饿的麻雀徒劳地窥探着施食台。我的头发已经变白,再也没有黑丝长出来,酒樽已经空了,也没有穿白衣的人送酒来。成片的树林都已经凋零,秋天的景色已经衰败,连一朵黄花都还没有开放。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人重阳节游览荒废华严寺的即兴之作,开篇先写寺院的荒废颓败景象,再写寺中残僧避客、饥雀窥台的冷清场景,接着转向抒发自身年华老去、境遇寥落的感慨,最后以深秋凋零、菊花未开的景色收束,整体营造出悲凉沉郁的氛围,抒发了今昔盛衰的感慨与迟暮失意的悲伤。
跨学科 · 是什么
重阳节民俗民俗学
重阳节是中国传统节日,时间为每年农历九月初九。节日的传统习俗包括登高望远、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等。古人认为重阳节登高可以避灾祈福,是古代文人秋季重要的出游节点。本诗就是诗人重阳节出游登高时创作的作品,对应的节日习俗特征十分明显。普通民众现在仍然保留着重阳节登高、敬老的传统习俗。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要偏缓慢,语气要偏低沉悲凉。首联“堂闭/厨荒/藓壁颓,重寻/陈迹/故堪哀”按照二二三节奏断句,重读“荒”“颓”“哀”三字,突出寺院的荒废与诗人的悲凉。颔联、颈联节奏稍作停顿,尾联“千林/摇落/秋容老,未有/黄花/一朵开”语速放缓,重读“老”“未有”,烘托悲凉的氛围。
句式仿写指导
可以模仿本诗“景物描写+情感抒发”的句式进行创作,比如先写所见的萧条景色,再抒发对应的情感。例如“叶落空阶寒气生,久待归人故难眠”,就是先写秋夜的萧条景色,再抒发等待亲人的焦虑心情。仿写时注意前后句的情感要和景色特征保持统一,不要出现景情割裂的问题。
名句应用场景
“鬓换绝无黑丝出,樽空不见白衣来”可以用在感慨年华老去、境遇寥落的写作场景中,比如写重阳节怀念旧友的作文时,就可以用这句诗表达自己无人陪伴的落寞心情。“千林摇落秋容老,未有黄花一朵开”可以用在描写深秋萧条景色的文章中,用来烘托悲凉萧瑟的氛围,适用范围十分广泛。
关联知识图谱
王弘送酒陶渊明同典故
本诗“樽空不见白衣来”化用了白衣送酒的典故,传说陶渊明重阳节没有酒喝,在宅边菊丛久坐,正好碰到江州刺史王弘派穿白衣的差役送酒来,当即痛饮大醉,这个典故常被用来形容渴望的事物正好如愿,本诗反用典故,表达失望落寞的心情。

名句 CLASSIC LINES

鬓换绝无黑丝出,樽空不见白衣来;千林摇落秋容老,未有黄花一朵开
这四句前两句化用白衣送酒的典故抒发自身落寞无人过问的境遇,后两句以深秋未开的菊花烘托悲凉心境。

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作者 POET

刘克庄 1187年-1269年
南宋中后期官员、文学家,江湖诗派代表人物之一

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