偈颂一百四十二首 其八五

人间九月又九日,善财去后无消息。

何止门前草自青,黄花满地成狼藉。

六祖不会,达磨不识。

大藏小藏,尽从者里流出。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
节日重阳节
月份九月
创作背景
重阳上堂开示
本诗为南宋临济宗僧人释广闻在重阳节法会的上堂开示偈,针对学人执迷经教、向外求法的普遍执念创作,是禅门日常说法的内容记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言禅宗偈颂,是禅门用来开示禅理的专用文体,不严格遵守格律诗的格律要求,重在表意与机锋传达,是宋代禅林非常流行的说法文体。
情感 · 解读
核心情感是禅门呵祖骂宗的机锋指向,破除学人对祖师、经教的向外求法执念,指引学人明心见性、向内探求的禅修路径,没有世俗的悲喜情绪,全是理性的禅理开示。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
善财指《华严经》中五十三参求法的善财童子。达磨指菩提达摩,是中国禅宗的初祖。六祖指慧能,是中国禅宗南宗的开创者。大藏小藏指所有佛教经典的总称。者里是唐宋口语,意思是“这里”,指代人的自性本心。
逐句白话释义
人间到了九月又迎来了重阳节,善财童子离开之后就再也没有消息传来。何止是门前的青草自然生长变青,满地的黄色菊花开得杂乱又茂盛。六祖慧能也不会懂这个道理,菩提达摩也不知道这个真谛。大大小小的所有佛教经典,全部都是从这里流出来的。
核心主旨概括
这是一首禅门开示偈,禅师借重阳节的日常景象入手,用打破常规的说法打破学人的固有认知,告诉大家所有的佛法真理都不在外面的经典或者祖师身上,而是藏在每个人自己的本心当中。
跨学科 · 是什么
重阳节习俗民俗学
农历九月九日是中国传统的重阳节,自古就有登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸的传统习俗,是阖家团圆、祈福长寿的节日,宋代重阳节的民俗活动非常丰富,禅师也会借节日契机给信众开示说法。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候节奏要平缓均匀,前四句用日常叙述的语气,中间两句要加重语气,突出打破常规的冲击力,最后两句要放慢语速,重读“尽从者里流出”,凸显核心禅理的分量。
句式仿写指导
可以模仿“何止…,…成…”的转折递进句式描写场景,例如:“何止檐下枫正红,霜叶满山成画卷”,“何止檐前燕语轻,春光明媚成佳景”,先铺垫小的场景,再拓展到大的整体画面,增强表达的层次感。
名句应用指导
名句“大藏小藏,尽从者里流出”可以用在强调内在力量、自我成长、创造力来源的写作场景中,比如写关于自我探索的作文时可以引用,说明所有的答案和灵感都来源于自身的积累和本心,不需要苦苦向外寻找。
关联知识图谱
善财童子求法典故同典故
善财童子是《华严经》中记载的求法者,他走遍天下参拜五十三位善知识求法,禅师这里说“善财去后无消息”,就是暗指向外求法了不可得的道理,和本诗的核心主旨直接相关。

名句 CLASSIC LINES

大藏小藏,尽从者里流出
本句是禅门名句,常被用来阐释自性本心包含一切万法的核心禅理,后世禅林开示、禅学研究中引用频率极高,是临济宗呵祖破执禅风的典型表达。

标签 TAGS

作者 POET

释广闻 1189年-1263年
南宋临济宗禅僧,诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待