记野人语
野人延我坐，古木阴四垂。
未语涕先集，昔盛今全衰。
我闻野人语，斯事古有之。
但要存心地，何须问墓师。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
张九成贬谪南安军期间所作
本诗为南宋理学家张九成被贬南安军期间所作，创作于其体察乡间民情的过程中，因遇到乡民将家族兴衰归因于风水选址的经历，有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古体诗，全篇每句均为五字，不强制遵循近体诗的平仄、对仗规则，押韵灵活自由，是宋代说理诗的常见体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为对宋代民间盛行的风水堪舆迷信的批判，传递出儒家重视心性修养、主张善行决定个人与家族命运的价值取向，风格平实恳切，劝诫意味鲜明。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“野人”指乡野村民，是古代对普通平民的常见称呼。“延”是邀请的意思。“涕先集”的“涕”指眼泪，“集”是汇聚、落下的意思。“墓师”指专门为人看墓地风水的先生，也就是古代的堪舆从业者。这些字词都是宋代口语中的常用表达，没有生僻含义。
逐句白话释义
乡野的村民邀请我坐下歇息，周围古老的树木四下垂下浓密的树荫。村民还没开口说话，眼泪就先落了下来，他说自己的家族从前十分兴盛，现在已经完全衰败了。我听完村民讲述的遭遇，告诉他这样的事情从古时候就有。做人只要心里存着善念多做好事，又何必去请教看风水的墓师呢。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者和乡野村民的一段偶遇对话，通过村民迷信风水导致的焦虑情绪，引出作者的鲜明观点。全诗没有华丽的修饰，用最平实的语言批判了民间迷信风水的错误风气，告诉人们善良的本心和端正的行为才是决定命运的核心因素，求神问卜是没有意义的。
跨学科 · 是什么
宋代民间风水信仰习俗社会学
古代民间普遍相信风水的好坏会影响家族的兴衰和后代的发展，不管是盖房子还是选墓地，都会专门请懂风水的人来挑选位置。这种习俗在宋代十分流行，很多普通家庭都会因为家族遇到不顺的事，归罪于之前的风水选得不好。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每句五言按照“二三”的节奏断句，前四句读的时候语气要平缓，读出村民悲伤的情绪。后四句的语气逐渐坚定，最后两句的“但要”“何须”要重读，突出作者观点的明确性，整首诗的诵读速度不需要太快，保持平实诚恳的语气即可。
句式仿写指导
可以仿写诗中“但要...何须...”的转折对比句式，这种句式先提出核心的正确做法，再反问否定错误的行为，表达的观点十分鲜明。例如可以仿写为“但要行得正，何须怕人言”，或者“但要功夫深，何须惧难题”，都能清晰传递出明确的价值取向。
名句写作应用
核心名句“但要存心地，何须问墓师”可以用在反对封建迷信、倡导坚守本心、讨论善行意义相关的写作场景中。比如写自己身边有人迷信算命、求神拜佛的经历时，就可以引用这句诗来表达自己的观点，说明真正的好运来自自身的善良和努力，而不是外界的玄学加持。
关联知识图谱
中国古代民间堪舆习俗同主题
本诗所批判的核心内容就是宋代民间相信风水影响家族命运的普遍习俗，是古代堪舆信仰在文学作品中的直接体现。
名句 CLASSIC LINES
但要存心地，何须问墓师
该句为本诗核心名句，以直白的对比句式点明全诗主旨。
标签 TAGS
作者 POET
张侃 约公元1206年前后在世，生卒年均不详
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