客有诵唐诗者又有诵江西诗者因再用斜川九日韵

泛观今人诗,机巧由心生。

镂冰与铸木,未免求虚名。

岂知制作妙,浑然同水清。

尘埃数张纸,亦足传佳声。

群趋不知守,辛勤到莫龄。

奈何口耳间,一见意已倾。

投身入诗社,被褐生光荣。

党同伐异说,初非出本情。

我愿剖藩篱,学力随所成。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
金亡后元好问隐居论诗
本诗作于金亡之后,元好问隐居忻州系舟山遗山时期。当时北方诗坛出现明显的流派分化,一部分文人独尊唐诗、贬斥宋诗,另一部分文人则追随江西诗派的创作路径,两派互相攻讦、门户之见极深。作者有感于诗坛跟风盲从、党同伐异的不良风气,创作本诗阐明自己的诗学主张,纠正当时的创作偏差。本诗创作时间约为蒙古海迷失后二年(1250年)前后,为元好问晚年论诗系列作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,简称五古,是古体诗的重要分支。五古起源于汉代民间乐府,成熟于魏晋南北朝时期,至唐代达到创作高峰。该体裁不受近体诗格律、平仄、对仗的严格限制,形式自由,篇幅长短灵活,适合抒发议论、表达复杂思想观点。历代文人多以五古创作论诗、说理类作品,文体定位偏重于实用表达与思想传递。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕诗学理念的倡导展开,首先流露出对当时诗坛盲目跟风、追逐虚名风气的批判与不满。其次表达了对普通创作者被流派风气裹挟、失去创作本心的惋惜。最终落脚于作者开阔的诗学胸襟,传递出打破唐宋诗流派壁垒、尊重不同创作路径的包容态度。历代诗论家普遍认可本诗的观点,将其视为元好问诗学思想的核心组成部分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“镂冰与铸木”指在冰上雕刻、用木头铸造器物,比喻白费力气、做不可能成功的事。“浑然同水清”里的“浑然”指自然质朴、没有刻意雕琢的状态。“莫龄”指晚年、老龄。“被褐”指穿粗布衣服,代指普通的、没有功名的平民创作者。“党同伐异”指偏袒和自己观点相同的人,攻击和自己观点不同的人。“藩篱”原指篱笆,这里比喻不同诗歌流派之间的门户边界、成见壁垒。所有字词的注释都贴合诗歌的论诗语境,没有偏离文本核心内涵。这些字词都是理解本诗思想内容的核心抓手,掌握后即可顺畅读懂全诗大意。
逐句白话释义
泛泛地看当代人的诗作,技巧巧思都是刻意用心谋划出来的。就像在冰上雕刻、用木头铸造器物一样,免不了都是为了追求空虚的名声。他们哪里知道创作的精妙之处,本来就像清水一样自然质朴没有雕琢。哪怕是几张沾染了尘埃的普通纸张,只要作品足够好也足以传扬美好的声名。大家都一窝蜂地跟风不知道坚守自己的创作本心,辛辛苦苦一辈子直到老年。奈何大家都只停留在耳朵听嘴巴说的表层,一见到流行的风气就全心倾倒盲从。很多人投身加入诗社,哪怕是穿着粗布衣服的普通人也觉得非常光荣。那种党同伐异的说法,最开始其实并不是出自他们的本心。我希望打破各个流派之间的门户壁垒,大家都凭着自己的学力禀赋取得各自的创作成就。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的论诗诗,作者针对当时诗坛的不良风气展开议论。开篇先批判了当时的创作者刻意追求技巧、追逐虚名的浮躁状态。接着点明了作者认同的创作理念,即自然质朴、不刻意雕琢才是创作的精妙境界。之后作者描述了诗坛盲目跟风、拉帮结派、党同伐异的乱象,表达了对这种风气的不满与惋惜。最后作者提出了自己的核心主张,呼吁打破流派之间的藩篱,让创作者按照自己的禀赋与学力自由发展。全诗语言直白质朴,观点鲜明有力,没有过多的修饰。全诗的内容完全围绕论诗的核心主题展开,没有多余的旁枝末节。读者可以清晰地把握作者的诗学理念与创作态度。
跨学科 · 是什么
金元时期诗社风气社会学
诗社是古代文人自发组织的文学创作团体,大家聚在一起切磋诗艺、交流创作。金元时期北方战乱结束后,很多隐居的文人自发组织诗社,逐渐形成了不同的创作流派。不同诗社之间经常会有创作理念的差异,慢慢就出现了互相攻击的门户之见。普通的文人加入有名的诗社,就会觉得自己获得了身份上的认可,非常光荣。很多人加入诗社并不是因为认同创作理念,只是为了跟风获得虚名。这种风气对当时的诗歌创作产生了很大的负面影响,很多创作者失去了自己的创作本心。这也是作者创作本诗批判这种风气的现实背景。大家可以通过这个知识点了解古代文人的社交与创作之间的关联。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
本诗是五言古诗,诵读时每句的断句节奏为“二三”式,即前两个字一顿,后三个字一顿。开篇批判时弊的部分,语气要略带严肃、不满,语速稍快。中间描述乱象的部分,语气要带有惋惜之感,语速稍缓。最后提出主张的部分,语气要坚定、开阔,语速放慢,重读“剖藩篱”“随所成”两个关键词。每句之间的停顿时间大概为1秒,段落之间的停顿时间大概为2秒。诵读时要注意传递出作者议论的层次感,不要平铺直叙。整体的诵读基调要质朴厚重,符合论诗诗的文体特点。多诵读几遍可以更好地体会作者的情感与思想。
基础句式、修辞仿写指导
本诗使用了比喻手法来描述抽象的创作理念,大家可以仿写这种比喻说理的句式。仿写的核心结构为“批评错误现象+点明正确理念+提出个人主张”,和本诗的结构保持一致。大家可以选择学习、工作、生活中的不良现象作为议论的主题,比如盲目跟风追星、盲目跟风考证等。首先用一个通俗的比喻描述错误现象的本质,比如“堆沙与搭纸”比喻做表面功夫。接着点明你认同的正确理念,比如“岂知学习妙,扎实同山稳”。最后提出你自己的主张,比如“我愿去浮躁,努力随所成”。仿写时语言要直白质朴,不要使用过于晦涩的词语。仿写的内容要贴合自己的生活实际,不要空泛议论。这种仿写可以锻炼大家的说理能力与比喻运用能力。
核心名句的日常写作应用场景与示例
核心名句“我愿剖藩篱,学力随所成”适合用在讨论包容、反对偏见、尊重差异的作文场景中。比如写关于校园社团文化的作文时,可以写“不同社团之间不应该互相贬低,正如古人所说‘我愿剖藩篱,学力随所成’,大家各自发展自己的特色才是最好的状态”。比如写关于文艺创作的评论时,可以用这句诗表达对多元创作生态的支持。比如写关于人际交往的作文时,可以用这句诗表达对不同性格、不同爱好的人的包容态度。使用这句诗时不需要额外解释太多,读者基本都能理解它的内涵。使用时要注意贴合上下文的主题,不要强行堆砌。这句诗的适用范围很广,几乎所有涉及反对门户之见、倡导包容的主题都可以使用。平时可以多积累这种有哲理的名句,写作时可以增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
元好问《论诗三十首》同主题
《论诗三十首》是元好问最具代表性的论诗作品,和本诗的创作背景、核心主张完全一致。两部作品都表达了元好问对自然质朴创作风格的推崇,反对刻意雕琢、盲目跟风的创作风气。两部作品都是研究元好问诗学思想的核心资料,互为补充。本诗的主张是对《论诗三十首》观点的进一步延伸与拓展。普通读者可以把两部作品放在一起阅读,更全面地了解元好问的诗学理念。两部作品都收录在中华书局版的《元好问全集》中,是中国文学批评史的经典篇目。关联依据清晰明确,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

我愿剖藩篱,学力随所成
本诗核心名句为“我愿剖藩篱,学力随所成”,是元好问诗学思想的代表性表述。该句直白鲜明地提出了打破诗歌流派门户壁垒的主张,倡导创作者根据自身的学力禀赋选择适合的创作路径,无需拘泥于流派偏见。该句还被多次写入中国文学批评史教材。

标签 TAGS

作者 POET

张侃 约公元1206年前后在世,生卒年均不详
南宋官员、文学家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待