春梦

我亦频年饮大苛,吟髭撚尽为诗魔。

夜来斗转参横后,梦在吴头楚尾多。

所喜江山无病痛,可怜故旧半消磨。

水车自转如谁踏,枕上松声奈若何。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感思乡
创作背景
方岳晚年乡居创作
这首诗为南宋诗人方岳晚年辞官退居鄱阳期间所作。创作时间大致为南宋理宗景定年间(1260-1264年)。此时诗人已年过六旬,多年宦海沉浮后远离官场,日常以诗酒自娱。某次梦醒后有感于生平游历与故旧凋零的现状,创作了这首作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的核心体裁之一。每首固定为八句,每句七个字。全诗要求平仄符合格律规范,颔联、颈联必须对仗。押韵需遵循同韵部的要求,偶句押韵,首句可押可不押。它起源于南北朝时期,到初唐逐渐定型,盛唐之后成为古典诗词的主流体裁之一。历代文人创作了大量经典的七言律诗作品,具有极高的文学审美价值。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含多重层次。首先是诗人晚年乡居时,常年以诗酒为伴的寂寥感。其次是梦回吴楚旧游之地的怀乡思绪。既有见到江山依旧安宁的欣慰之情,也有故交好友大半凋零的沉痛怅惘。最后还有梦醒后听到周遭自然声响的茫然无措之感。整体情感沉郁真挚,暗含历经世事沧桑后的平淡喟叹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“大苛”指味道苦涩的劣质浊酒,是诗人自谦日常饮用的酒品质不佳。“吟髭”指诗人思考诗句时反复摩挲的胡须,“撚尽”指胡须都被捋断了,形容作诗的投入辛苦。“斗转参横”指北斗星转向、参星横斜,是天快亮时的天象。“吴头楚尾”指古代吴楚交界的区域,大致是今天的江西省北部一带。“病痛”在这里拟人化指江山遭受战乱破坏。“消磨”指故交好友离世消散。
逐句白话释义
首句写我多年来常喝苦涩的劣酒,第二句写为了作诗反复捋胡须都快捋断了,被诗魔纠缠。第三句写夜里天快亮的时候,第四句写我的梦大多落在吴楚交界的旧游之地。第五句写让人欣喜的是江山没有遭受战乱破坏依旧安好,第六句写让人难过的是旧日的好友大半都已经离世了。第七句写门外的水车自己转动就好像有人在踏一样,第八句写躺在枕上听到风吹松树的声音,我又能拿它怎么办呢。
全诗核心主旨
这首诗是诗人晚年乡居时梦醒后的有感而作。诗人先写自己日常诗酒为伴的生活状态,再写梦回旧游之地的经历。通过江山无恙和故旧凋零的强烈对比,抒发了历经世事沧桑后的欣慰与怅惘交织的复杂情感。整体风格平淡质朴,情感真挚动人,暗含对岁月流逝、人生聚散的无奈喟叹。
跨学科 · 是什么
斗转参横的天象天文学
“斗转参横”是古代人判断时间的常用天象依据。北斗七星和参星都是北半球冬季夜空辨识度极高的星象。古人经过长期观测,总结出这一星象出现时就代表天将破晓。普通大众不需要掌握专业天文知识,通过观察这两个星象就能大致判断时间。这一星象的描写也暗示了诗人做梦的时间长度,从入睡一直到天快亮。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓低沉,符合诗歌沉郁的情感基调。首联两句节奏可以稍快,读出诗人日常作诗饮酒的闲散状态。颔联两句要放慢语速,读出梦境的缥缈感。颈联是核心情感句,“所喜江山无病痛”语气要稍扬,读出欣慰感,“可怜故旧半消磨”语气要放低沉,读出悲凉感。尾联两句语速要更慢,读出梦醒后的茫然无奈感。每句的停顿为“我亦/频年/饮大苛”的二二三节奏。
句式仿写指导
可以仿写颈联的对比句式,结构为“所喜+美好事物状态,可怜+遗憾事物状态”。比如可以仿写为“所喜春风吹柳绿,可怜游子未归乡”。也可以仿写诗中拟人手法,把无生命的事物赋予人的状态,比如把城市写为“无病痛”代表平安,把花朵写为“含愁”代表悲伤。仿写的时候要注意前后两个分句的情感对比,凸显反差感,增强情感张力。日常写作中可以用这种句式来抒发复杂交织的情感。
名句日常写作应用
“所喜江山无病痛,可怜故旧半消磨”这句可以用在回忆往事、感慨世事变迁的作文场景中。比如写回老家参加同学聚会,看到家乡变化很大依旧美好,但是很多长辈和旧友已经离世的时候就可以用这句。也可以用在纪念重大历史事件的文章中,比如纪念抗战胜利,写祖国现在繁荣昌盛,但是很多革命先烈已经牺牲的时候可以化用这句。应用的时候要注意场景的情感基调,适合搭配沉郁真挚的抒情内容。
关联知识图谱
杜甫《春望》同主题
两首作品都围绕“国家山河状态与个人境遇的对比”展开。杜甫的《春望》写“国破山河在”,抒发战乱中山河破碎的悲痛,方岳的《春梦》写“江山无病痛”,抒发太平时节江山无恙的欣慰。两首诗都将家国状态与个人情感结合,情感真挚动人。
拟人修辞手法同手法
这首诗的核心名句用了拟人的修辞手法,将江山赋予“病痛”的人类生理状态,生动形象地写出了江山遭受战乱的状态。拟人手法是古典诗词中最常用的修辞手法之一,能够让描写对象更生动,情感表达更强烈。

名句 CLASSIC LINES

所喜江山无病痛,可怜故旧半消磨
采用拟人与对比的手法,将山河人格化,以江山无恙的欣喜对比故交凋零的悲凉。

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作者 POET

白玉蟾 1134-1229
南宋道教领袖、诗人,全真南宗五祖之一

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