醉作观音像仍为书赞 其一

比丘尼是佛教领域的专用称谓，指的是接受过具足戒的女性出家修行者。民间通常也将比丘尼俗称为尼姑，这一称呼在古代各类文学作品中出现频率很高。本诗里的比丘尼特指诗人所绘制的观音像，诗人没有采用传统宗教文本里的严肃称呼，反而用了更接地气的称谓。这一称呼也完全契合全诗轻松戏谑的整体风格，和前两句的世俗景物比喻形成了呼应。大家阅读时不用把这个称谓和现实中的出家人做直接对应，只是诗人的即兴戏称而已。这个词语的含义在古今语境中没有太大变化，大家可以直接按字面的佛教称谓理解即可。

第一句“柳絮多头绪”描写的是春天漫天飞舞的柳絮，有着数不清的缠杂丝绪。诗人这里用柳絮的多丝绪，来比喻观音像头上繁复的发式纹理，形象又接地气。第二句“桃花好面皮”写春天盛放的桃花，有着粉嫩姣好的面容。诗人用桃花的娇艳来比喻观音像姣好的容貌，十分生动传神。第三句“夫是之谓谁”是诗人的自问，意思是这个形象到底是谁呢。这句设问引出了最后一句的答案，也让全诗的节奏有了明显的起伏变化。第四句“东海比丘尼”给出了答案，说这个形象就是来自东海的比丘尼，也就是大众熟悉的观音。整首诗的释义十分直白，没有晦涩的典故，普通读者很容易读懂。

这首诗是南宋诗人王质的作品，属于他创作的三首题画赞中的第一首。诗人当时处于醉酒的状态，刚刚自己画完一幅观音像，就即兴写下了这首赞语。全诗没有传统宗教题画诗的严肃刻板风格，反而充满了轻松戏谑的趣味。诗人用大家生活中常见的柳絮、桃花这两种春天的景物，来比喻观音的形象，创意十足。这种写法完全解构了观音在大众印象里庄严肃穆的传统形象，充满了世俗的生活气息。诗人也通过这首小诗，展现了自己随性洒脱的性格，寄寓了闲适自在的个人情趣。大家读这首诗的时候不用从严肃的宗教角度去解读，只需要感受其中的轻松趣味就可以。