畴依 其八
武王达孝，善继善述。
盟津既誓，干戈载戢。
访于箕子，洪范以陈。
惟皇建极，反复丁宁。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感赞美
创作背景
南宋道统叙事创作
本诗为南宋理学家王柏所撰组诗《畴依》第八首，该组诗共20首，均为四言赞体，创作于南宋末年理学兴盛期，核心功能是梳理儒家道统谱系，专咏从上古圣王到宋代儒者的贤明事迹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古代四言古诗范畴，为赞体文类，用于赞颂人物功绩，体裁起源于先秦《诗经》四言体，汉代以后成为官方颂赞类文体的常用形式，历代多用于礼制性、道统类叙事创作。
情感 · 解读
全诗核心情感为对周武王孝德文治武功的推崇，彰显南宋理学背景下对儒家理想圣王人格的认同，承载了梳理道统谱系、教化后世的创作意图。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
达孝指最高程度的孝道，继述意为继承传扬先辈志向，盟津是周武王伐纣时与诸侯会盟的古地名，戢指收藏兵器停止战事，箕子是商代著名贤臣，洪范是《尚书》中记载治国大法的篇目，建极意为建立最高的治国准则。
逐句白话释义
第一二句说周武王具备最高的孝德，善于继承和传扬先辈的远大志向。第三四句说他在盟津和诸侯誓师伐纣成功后，就把兵器全部收藏起来停止了战事。第五六句说他拜访商代贤臣箕子，箕子向他陈述了《洪范》这部治国的根本大法。第七八句说周武王树立了最高的治国准则，反复告诫臣民要认真遵守。
核心主旨概括
这首诗选取了周武王生平四个最具代表性的功绩节点进行叙事，赞颂了周武王贤明孝德的圣王品格，体现了宋代儒家对理想统治者的推崇，承载了儒家道统教化的功能。
跨学科 · 是什么
周武王伐纣史实历史学
对应诗句“盟津既誓，干戈载戢”，文学表述简化了武王伐纣的过程，直接写会盟誓师后就止戈安民。科学史实是公元前1046年周武王在盟津会盟诸侯，之后通过牧野之战灭亡商朝，建立西周后确实下令收拢兵器、休养生息安抚民众。所属学科为历史学。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言古诗，每句采用两字一顿的节奏断句，例如“武王/达孝，善继/善述”，整体诵读语气要庄重平缓，每两句之间稍作停顿，契合赞体文的肃穆风格，最后两句“惟皇建极，反复丁宁”可以适当加重语气，突出核心主旨。
句式仿写指导
本诗采用四言对偶句式，结构工整表意凝练，仿写时可以先确定核心主题，再搭配两组并列的动宾结构，比如写人物品格可以仿写为“君子立身，克勤克俭”，写家风传承可以仿写为“门第传家，守正守心”，贴合四言句式的节奏特点即可。
名句写作应用
名句“武王达孝，善继善述”适用于写传承类主题的文章，比如写家族家风传承时，可以用“善继善述”形容后辈继承长辈的优良家风，写文化传承类文章时，可以用该句形容当代人对中华优秀传统文化的继承与弘扬，适配场景十分广泛。
关联知识图谱
《尚书·洪范》文献作品集
诗中“洪范以陈”“惟皇建极”的表述均直接出自《尚书·洪范》的相关记载，《洪范》是儒家核心经典“五经”之一《尚书》的重要篇目，记载了上古时期的治国理念。
周武王姬发人物关联
本诗全篇围绕周武王的生平功绩展开叙事，周武王是西周王朝的开国君主，也是儒家道统谱系中公认的上古圣王之一，位列“三王”序列。
名句 CLASSIC LINES
武王达孝，善继善述
该句化用《中庸》经典表述，是全诗核心主旨句，后世常被用于形容对先辈志向、优良传统的继承与弘扬，成为中国传统孝道文化、传承理念的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
王柏 1197年-1274年
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