赠仙山刚公新创香林

菩提泉是佛教术语，喻指人原本清净的智慧本性。泓渟指水深且平静的样子。广长舌是佛教术语，原指佛的舌头能覆盖面部，这里喻指佛法无所不在。疏拙指粗疏笨拙，是作者自谦的说法。穴山窦指在山体上凿出孔洞引出泉水。啜指饮用。你可以结合这些词义初步理解全诗的内容，不需要额外掌握复杂的佛理术语。

佛说菩提泉的本性原本就是澄澈干净的。人如果心里没有芜杂污秽，谁不能恢复自己原本莹洁的本性。我看这浸润着碧色的泉水，水深平静贮藏着清冽的香气。恰好就像禅师的心境，风停了云的踪迹也消散了。想起从前题过的诗句，未免太过粗疏笨拙。弹指间二十年过去，我们相看彼此的头发都已经白得像雪。禅师开辟了新的轩堂，眼界正通透开阔。特意在山体上凿出孔洞，引出一脉幽绝的山泉。清澈的水流穿过花径，水温冷暖适宜供众人饮用。水有时流动有时静止，谁能说它什么时候满什么时候干。水的本性本来没有差别，只是地势有高低的不同。就在这两道水流之间，全都是无处不在的佛法。学子来问佛法，应当用无言的方式讲说。只需要看见香林的香气，熏蒸着千万片叶子。

这首诗是作者写给刚公禅师的赠诗，围绕刚公禅师新创香林、引出山泉的事件展开。作者以菩提泉为喻，阐发了人的本性原本清净的禅理，同时赞叹了刚公禅师的高深修为，也表达了对新建成的香林的喜爱与认可。全诗把禅理和景物描写结合在一起，读起来很有韵味。你可以从借物喻理的角度理解这首诗的核心内容，不需要深究复杂的佛教义理。