和立斋橘花韵

首先是“莸薰”，莸是有臭味的草，薰是有香气的草，这里用来指代好坏不同的花草品性。其次是“南服”，古代指王畿以外的南方地区，这里泛指南方。第三是“东君”，原本是古代神话中的太阳神，后来逐渐演变为指代主管春天的春神。第四是“太极判”，太极是古代哲学中天地未分之前的混沌状态，判就是分开的意思，这里形容橘花花苞裂开的样子。第五是“蚌合”，就是蚌壳合起来的样子，这里用来形容橘花未开时的花苞形态。第六是“天真”，指事物本来的自然状态，没有经过后天的修饰。第七是“媒”，这里用作动词，意思是做媒求见，主动讨好的意思。第八是“妖冶”，形容花草艳丽而轻浮的样子。

第一句写梅花已经像仙人一样消逝离开了。第二句写剩下的各种草木混杂在一起，好坏香气臭味混在一起。第三句写世间万物都在争着展示自己艳丽轻浮的样子。第四句写阴阳二气在春天里不断交融涌动，催生着万物生长。第五句写南方有像隐者一样的橘树静静生长。第六句说橘树根本不知道春风的消息，也不响应春天的召唤。第七句写浓厚的露水在清早上打湿了橘花。第八句写西斜的月亮在半夜时分笼罩着橘树。第九句写圆圆的橘花花苞像混沌的太极分开一样，慢慢绽放开来。第十句写花苞像蚌壳打开一样，露出了最本真自然的样子。第十一句写橘花的芬芳香气充满了整个天地之间。第十二句写橘花怎么肯主动去讨好求见春神呢。

这首诗是一首咏物诗，描写的是春天里橘花开放的场景。作者先写梅花谢了之后，春天里各种花草都争着开花，讨好春天的氛围。再写橘树像隐者一样，不跟风争春，在晚春时节默默开放，香气浓郁却不肯主动讨好春神。作者通过描写橘花的这种特性，赞美了那种不迎合世俗、不趋炎附势、坚守自己本心的高洁品格。整首诗没有华丽的辞藻，朴实的文字里藏着作者对理想人格的追求。读者可以从这首诗里感受到作者不随波逐流的人生态度。