赠叶绿涧

有客有客讷而腴,手携数册尧夫书。

八八从而之八八,四千九十六无余。

小游轨革何足算,大游九厄相乘除。

太玄洞极亦无法,更有司马推潜虚。

茫茫古今四海阔,动静祸福无能逾。

玉芪金钥窃元命,自合抱道山林居。

尧夫尧夫初不死,精神炯炯先天图。

元会运世未为密,一画未画元非疏。

自从漏泄加倍语,便觉造化无工夫。

吾儒更欲穷造化,造化尤解穷吾儒。

且将余法供剧戏,君识此意廉其需。

世人逐逐不知止,诵诗还肯安心无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫 · 赞美
创作背景
赠别精通邵雍象数学的友人叶绿涧
本诗创作于南宋末年,是诗人偶遇携带着邵雍著作的友人叶绿涧,两人讨论象数原理、治学追求后,诗人为赞许友人的治学境界与人生选择所作的赠诗,全诗围绕象数学的价值与治学的辩证关系展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,每句以七字为基本单位,格律限制宽松,平仄、押韵、篇幅均可灵活调整。该体裁起源于汉代民间歌谣,经魏晋南北朝发展后在唐代走向成熟,历代均有大量经典作品传世,是古代文人表达复杂思想、长篇说理的常用体裁。本诗不受近体诗格律束缚,篇幅较长、说理清晰,符合七言古诗的典型特征。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层:第一层是对友人叶绿涧精通邵雍象数之学、安守道义的由衷赞许;第二层是对儒家学者探索天地造化规律治学精神的肯定,同时提出治学的辩证思考;第三层是对世人追逐功利不知止步的劝诫,倡导抱道山居、安守本心的人生选择。三层情感层层递进,体现了南宋儒者的治学与人生追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
讷而腴指不善言辞但内心充实有涵养,尧夫是北宋学者邵雍的字。八八指代八卦两两组合生成六十四卦的象数规则,四千九十六是六十四卦两两组合的全部推演结果。轨革是古代占卜方法的一种,九厄指天道运行的九种灾厄阶段。太玄是西汉扬雄撰写的象数著作,潜虚是北宋司马光撰写的象数著作。元会运世是邵雍提出的世界运行周期划分规则,先天图是邵雍所绘制的象数核心图谱。逐逐形容人追逐功名利禄停不下来的样子。
逐句白话释义
有一位客人不善言辞但内心充满涵养,手里拿着好几册邵雍的著作。八卦两两组合生成六十四卦,再两两组合得出四千九十六种推演结果,所有规律都被涵盖在内。小的命运占卜根本不值得计算,大的天道运行灾厄都按照规律消长变化。扬雄的《太玄》、范谔昌的《洞极》都没有穷尽规律,司马光还撰写了《潜虚》来推演天地规则。从古到今时间漫长,四海地域广阔,所有的动静、祸福都逃不开这些规律。掌握了天地规则的秘钥就等于洞悉了天命,本来就应该抱着大道在山林里隐居。邵雍根本没有真正死去,他的精神在先天图里炯炯发光。他划分的元会运世周期并不算细密,还没有画出卦象的原始状态也不算粗疏。自从这些天地规律被泄露出来之后,就觉得天地造化再也没有隐藏的奥秘了。我们儒家学者想要穷究天地造化的规律,可天地造化也反过来在穷究我们儒家学者的认知边界。姑且把这些推演的方法当做消遣的游戏,希望你懂得这个道理不要过度使用这些术数。世间的人都在追逐功名利禄不知道停止,读完这首诗你能不能安心下来呢?
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人刘黻写给友人叶绿涧的赠诗。全诗围绕友人所携带的邵雍象数学著作展开,先介绍了象数学的基本推演规则与相关著作,再肯定了象数学探索天地规律的价值,同时也提出不要过度沉迷术数的观点。诗人赞许了友人安守道义、潜心研究学术的选择,同时劝诫世人不要追逐功利,应该安守本心,追求真正的治学境界。全诗说理清晰,情感真挚,体现了宋代儒者治学的辩证思考。
跨学科 · 是什么
宋代理学象数派哲学
本诗里提到的邵雍、《先天图》、《潜虚》都属于宋代理学的象数派内容。象数派是宋代理学的重要分支,主要通过符号、数字推演天地运行的规律,探索宇宙与人的关系。这一学派的研究内容是中国古代哲学的重要组成部分,体现了宋代儒者对世界本源的探索。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓,体现说理诗的从容感。每七字为一个停顿单位,其中第三、第七字可以适当拖长音,增强节奏感。提到邵雍、先天图的句子可以加重语气,突出赞许的情感。最后两句劝诫的句子要放轻语气,体现循循善诱的感觉。全诗语速不宜过快,每句之间停顿半秒,段落之间停顿一秒即可。诵读的时候要注意情感的递进,从开头介绍友人到中间谈象数原理,再到最后劝诫,情感要逐步升华。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“XX初不死,精神炯炯XX”的句式,用来表达对先贤精神传承的赞美。比如写纪念孔子的内容就可以写“仲尼仲尼初不死,精神炯炯论语书”。仿写的时候要注意前后内容的对应,前面是先贤的字号,后面是对应承载先贤精神的作品或者载体。句式要保持一致,情感要真诚,符合赞扬的语境。这种句式适合用在纪念先贤、赞美精神传承的写作场景中,能够增强语言的感染力。
名句写作应用指导
“吾儒更欲穷造化,造化尤解穷吾儒”这句可以用在讨论治学精神的作文中,表达探索规律的辩证关系。比如写关于科学探索的作文时,可以引用这句来说明人类探索自然的过程中,自然也在不断拓展人类的认知边界。这句也可以用在哲学相关的议论文中,支撑认知与实践的辩证关系的论点。引用的时候要注意语境的契合,不要用在无关的主题中,避免显得生硬。
关联知识图谱
《皇极经世书》同源学术著作
本诗中提到的先天图、元会运世概念都出自邵雍的《皇极经世书》,该书是宋代象数派的核心代表著作,系统阐述了邵雍的象数理论与世界周期划分规则。

名句 CLASSIC LINES

吾儒更欲穷造化,造化尤解穷吾儒
这句是本诗的核心观点句,凝练表达了儒者探索天地规律与规律反作用于人的辩证关系。
尧夫尧夫初不死,精神炯炯先天图
直白抒发了对邵雍学术精神传承不灭的赞许。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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