侍伯兄宿履庵即事呈本老

第一，“萧骚”是拟声词，形容朔风凛冽吹过的萧瑟声响。第二，“青莲宫”是佛教对佛寺的美称，因莲花象征清净无染，故以此指代佛寺。第三，“槌拂”是禅师开示时常用的两件法器，分别是警众的槌子和除尘的拂尘。第四，“盲聋”是比喻义，指代没有明心见性、迷失本心的众生。第五，“管带”是禅修术语，指修行时收摄心神、专注境界的状态。第六，“八万四千偈”是佛教概数，指代数量无量的佛法偈语。第七，“蒲团”是僧人坐禅跪拜用的垫具，多以蒲草编织而成。第八，“吞个枣”“捉条龙”是禅林机锋譬喻，分别指不加分别直下承担、捕捉散乱心神契入本心。

第一二句写凛冽北风呼呼作响，霜色正浓，作者跟随雁影来到城东。第三四句写履庵楼阁宝门呈八字敞开，一行人径直走入清净庄严的佛寺。第五六句写本老禅师挥动槌拂充满生机，临机大喝一声开示迷失本心的众生。第七八句写禅师讲法生动鲜活，没有陈腐话语，每一句都贴合实际没有空洞内容。第九十句写作者放下刻意修行的执念聆听妙义，忽然豁然开朗，发现所讲道理和自己追求的大道暗自相通。第十一十二句写各方信众忽聚忽散，黄昏时分才敲响用斋的钟声。第十三十四句写在明极堂前不加分别领会禅义，在画灰的炉畔收住散乱的心神。第十五十六句写片刻之间无量多的佛法义理，都蕴含在蒲团上的静默打坐之中。

本诗完整记述了作者陪同伯兄到城东履庵拜访本老禅师的全过程。开篇先交代出行的时节与路径，接着写进入佛寺见到禅师的场景，再写聆听禅师开示的感受与悟道的喜悦。之后描写庵中众人聚散、黄昏打斋钟的日常场景，最后点明自己的悟道感悟，认为无量佛法都蕴含在平实的蒲团默坐之中。全诗没有刻意堆砌佛教术语，用平实语言阐发禅宗顿悟义理，既充满禅门理趣，也兼具文人诗歌的生动性，体现了宋代儒释融合的文化特点。