和通斋密窝韵二首 其一

密密窝中养妙倪,恐因题扁被人知。

了无声臭谁能测,纵有神明岂足窥。

此外不忧还不惧,于中何虑更何思。

浩然一气充天地,谁道吾侪老未衰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 旷达
创作背景
宋遗民隐居次韵创作
这首诗是南宋遗民何梦桂的作品,创作于入元之后作者隐居浙江建德山林期间。是作者为和友人通斋的《密窝》诗所作的次韵作品,“密窝”是何梦桂为自己的修身居所取的名字。作者创作这首诗的动因是借描写密窝的隐居生活,抒发自己不仕元朝、坚守儒家道义的人生选择。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,到唐代完全成熟定型。体裁要求全诗共八句,每句七个字,需严格遵循平仄、押韵、对仗的格律规则,颔联、颈联必须为严对。宋代七言律诗在唐代基础上进一步发展,更多融入文人的理学思考与人生志趣,成为士人抒怀言志的常用文体。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,第一层是宋末遗民不愿与世俗同流合污的隐居避世心态,第二层是潜心向内修身、不为外物侵扰的从容淡定,第三层是坚守儒家道义、年老仍保有昂扬正气的乐观豁达。历代评注普遍认为这首诗没有空洞的道学说教,所有情感都源于作者的真实人生体验,情感真挚厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“妙倪”指玄妙的道义端倪,是宋代理学常用的术语,指道的最初形态。“题扁”指在门额上题写匾额,古代文人常为自己的居所取名题匾,相当于对外宣告居所的存在。“声臭”指声音和气味,这里指代所有可以被外界感知的痕迹。“吾侪”是古代汉语常用代词,意思是“我们这类人”,是同阶层、同志向的人之间的自称。“浩然一气”指儒家所说的浩然正气,是刚正不阿的精神气质的代称。这些字词都是宋代文人常用的书面语,没有生僻的通假字和古今异义,整体用词平实易懂。
逐句白话释义
第一句的意思是,我在密闭的小窝当中涵养着玄妙的道义端倪,只怕因为给这个窝题写了匾额,被外人知道我在这里隐居。第二句的意思是,这个密窝里面完全没有可以被外界感知的声音和气味,谁都探测不到里面的情况,就算是有神明也不足以窥探到其中的奥秘。第三句的意思是,除了现在的隐居生活之外,我没有什么可忧愁也没有什么可恐惧的,在这个密窝里面,我根本不需要有什么多余的思虑和想法。第四句的意思是,我修养出来的浩然正气可以充盈整个天地之间,谁说我们这些人老了之后就意志衰退了呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者隐居期间和友人的次韵作品,全篇围绕自己的修身居所“密窝”展开描写。前六句都在写密窝的隐秘属性和自己在密窝当中从容淡定的隐居生活,最后两句跳出了密窝的狭小空间,升华了全诗的主旨。整首诗没有复杂的修辞,都是作者真实心境的流露,表达了作者在乱世当中坚守本心、不与世俗同流合污、老当益壮的人生态度,是宋遗民诗中非常有代表性的作品。
跨学科 · 是什么
儒家浩然之气思想哲学
诗中提到的“浩然一气”是儒家非常重要的思想概念,指的是一种刚正宏大的精神气质。这种精神气质不是天生就有的,需要人长期坚守道义、做正义的事情才能慢慢培养出来。它是中国古代文人非常看重的精神品质,代表着人对正义和道德的坚守。这个概念从战国时期提出之后,影响了中国两千多年的文人精神世界,是中华民族精神内核的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
这首诗的诵读要采用七言律诗通用的223断句方式,比如“密密/窝中/养妙倪,恐因/题扁/被人知”,每句的最后一个字要适当拉长音。前六句诵读的时候语气要平缓沉稳,体现出隐居生活的从容淡定,最后两句语气要变得昂扬有力,读出老当益壮的豪迈感。整体诵读速度不需要太快,每句之间可以稍作停顿,体现出七言律诗的节奏美感。
句式仿写指导
可以仿写尾联“XX一气充天地,谁道XX老未衰”的转折句式,用来表达不服老、坚守志向的情感。比如写退休的医务工作者仍然坚守在抗疫一线,就可以仿写为“白衣一气充天地,谁道医者老未衰”。仿写的时候要注意前半句写人物的精神品质,后半句用反问的语气突出老当益壮的主题,前后句要形成逻辑上的呼应,用词要符合整体的情感基调。
名句写作应用
核心名句“浩然一气充天地,谁道吾侪老未衰”适合用在多种日常写作场景当中。比如写描写退休老人发挥余热的记叙文,可以用这句来赞美老人的奉献精神。写关于爱国主义、坚守道义主题的议论文,可以用这句作为论据,支撑论点。写自己的人生志向的抒情散文,也可以用这句来表达自己的人生追求,能极大提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
孟子·浩然之气同典故
这首诗的尾联引用了《孟子·公孙丑上》中“吾善养吾浩然之气”的典故,来表达自己的修身境界。浩然之气是孟子提出的儒家核心伦理概念,被后世文人广泛引用在文学创作当中,是中国古典文学中非常常见的典故。

名句 CLASSIC LINES

浩然一气充天地,谁道吾侪老未衰
这句是全诗的核心名句,跳出了前面描写狭小密窝的格局,将个人修身的境界上升到天地宇宙的高度,极具冲击力。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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