送耐翁住天柱延恩

换却钳锤过赤城,先声知已沸腾腾。

当机棒喝须端的,护法神通莫尽凭。

脚底涌泉同莹洁,脊梁天柱共崚嶒。

果符鼓棹沧溟句,海角元来欠一灯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 祝愿 · 送别
创作背景
禅门酬赠创作背景
本诗为宋代禅僧释居简所作,是赠与即将前往天柱山延恩寺担任住持的僧人耐翁的赠别作品。创作于释居简住持台州报恩光孝寺期间,是宋代禅林常见的送别赴任住持的酬赠题材。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴。每首八句,每句七字,格律要求严格,讲究平仄、对仗与押韵。该体裁成熟于唐代,在宋元时期得到进一步发展,是古代文人常用的创作体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,一是对即将赴任的禅僧耐翁修行境界的肯定与赞誉,二是对其弘法事业的叮嘱与期许,三是对禅法传承、广利众生的美好祝愿。整体情感恳切庄重,充满禅门师友间的真挚情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“钳锤”是禅门术语,指禅师教化点化学人的手段,如同铁匠打铁锤炼器物。“棒喝”是禅师接待学人的方法,用棍棒击打或大声喝问来打断妄念、促人开悟。“涌泉”既指地下涌出的清泉,也暗合禅门涌泉禅师的公案,指代清净本心。“崚嶒”形容山势高峻挺拔的样子。“鼓棹沧溟”指划船渡过茫茫大海,这里暗喻渡化众生脱离苦海。“一灯”指代禅法智慧,以灯能传火比喻禅法传承不绝。
逐句白话释义
第一句写耐翁放下过往的教化方式,前往赤城山方向的天柱山赴任。第二句写他还没到目的地,显赫的声望就已经传播得沸沸扬扬。第三句叮嘱他接引学人的时候,棒喝的手段一定要精准得当。第四句提醒他护法的时候不能完全依赖神通手段。第五句赞美他的本心就像脚底涌出的清泉一样莹润洁净。第六句赞美他的道心就像天柱山一样挺拔高峻、坚定不移。第七句说如果真的能实现渡化众生的宏大誓愿。第八句说海角天涯原来还缺少一盏传法的慧灯等你来点亮。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代禅僧释居简写给即将赴天柱山延恩寺担任住持的耐翁的赠别诗。全诗既肯定了耐翁出众的修行境界与广泛声望,也对他赴任后的弘法事业提出了中肯的叮嘱,最后表达了对他传承禅法、广利众生的美好期许,是宋代禅门酬赠诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
赤城山与天柱山地理属性地理学
赤城山位于今浙江省台州市天台县境内,是天台山的南麓门户,因山体呈赤红色、状如城墙而得名,是佛教天台宗与禅宗的重要活动地。天柱山又名潜山、皖山,位于今安徽省安庆市潜山市境内,是中国五岳之一的古南岳,山上寺院众多,延恩寺是天柱山历史悠久的禅宗寺院之一。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候采用七言诗标准的二二三断句节奏,每句停顿两次,比如“换却/钳锤/过赤城”。整体语气要庄重恳切,前两联节奏稍快,体现送别的明快感,颈联节奏放缓加重,突出赞美的郑重感,尾联语气上扬,体现期许的昂扬感。每联之间停顿1秒,全诗诵读时长控制在1分钟左右为宜。
句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的比喻句式,用自然景物的特质来比喻人的品格。比如可以写“窗前竹影同清瘦,檐下梅花共耐寒”,用竹的清瘦比喻人的风骨,用梅的耐寒比喻人的坚韧。仿写的时候要注意前后两句对仗工整,比喻的本体和喻体特质要契合。
名句写作应用示例
“脚底涌泉同莹洁,脊梁天柱共崚嶒”这句可以用于描写人物品格的写作场景。比如写党员干部的操守时可以用:“老书记扎根山区几十年,始终做到脚底涌泉同莹洁,脊梁天柱共崚嶒,从没拿过群众一分一毫,从没向困难低过一次头。”也可以用于赞美知识分子的风骨、修行人的道心等场景。
关联知识图谱
《送僧归日本》同主题
《送僧归日本》是唐代诗人钱起创作的禅门赠别诗,与本诗同属赠送僧人的赠别题材,都包含了对僧人修行的肯定与远行的祝愿,是古典赠别诗中禅门题材的代表作品。
德山棒、临济喝同典故
“棒喝”的典故源自唐代禅宗德山宣鉴禅师常用棒打、临济义玄禅师常用喝问的方式接引学人,后世合称“德山棒临济喝”,本诗中“当机棒喝须端的”正是源自这一禅门典故。

名句 CLASSIC LINES

脚底涌泉同莹洁,脊梁天柱共崚嶒
这两句是本诗的核心名句,以双关手法将禅门意象、地理意象与僧人品格融为一体,流传广泛。后世常被用来赞誉人品行高洁、风骨刚正,也常被禅门用来形容修行人的清净操守与坚定道心。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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