拜明招二先生墓有感 其六

研席尝栖一柏堂,至今鱼鼓诉凄凉。

溪山不掩中和气,发见随时草木香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美 · 追思
创作背景
拜祭明招二先生所作
本诗作于南宋理宗淳祐年间,作者王柏作为金华学派传人,赴婺州武义明招山拜祭吕祖谦、吕祖俭(世称明招二先生)墓园时有感而作。二先生曾于明招山柏堂开设讲席,传播理学思想,是浙东学派的核心代表人物。本诗创作动因是作者瞻仰先贤讲学遗址与墓园,触景生情写下组诗,本首是组诗第六首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,每首四句,每句七个字,符合近体诗平仄押韵规范。该体裁起源于南北朝时期,到唐代完全成熟,是古典诗词中流传最广的体裁之一。本诗是标准的平起首句不入韵式七言绝句,符合宋代近体诗创作的通用规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是作者拜祭明招二先生墓园时的追思、崇敬之情,暗含对先贤逝去的怅惘之感。第二层是对二先生所传金华学派中和思想的高度认同,赞颂其学说影响力跨越时空、绵延不息的旺盛生命力。历代学界对本诗情感的解读无明显分歧,均将其归为理学门人拜祭祖师的敬慕之作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,研席:原指书桌与坐席,这里代指讲学的讲席、学馆。第二,栖:原指鸟类停留栖息,这里指讲学场所设置在某地。第三,鱼鼓:古代寺庙中使用的鱼形鼓,是法事活动的打击乐器。第四,中和气:指儒家理学倡导的中和思想,是中庸之道的核心精神体现。第五,发见:即“发现”,指显现、呈现出来。
逐句白话释义
第一句:当年明招二先生的讲学讲席,曾经设置在柏堂之中。第二句:直到如今,明招寺里的鱼鼓声响起,还像是在诉说着往事的凄凉。第三句:明招山的溪水和山峦,遮挡不住二先生流传下来的中和正气。第四句:这种正气随时都能显现出来,就藏在山间草木散发的香气里。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是作者拜祭明招二先生墓园时所作的感怀诗。诗人先回忆了先贤当年讲学的场景,再通过眼前的景物触发对先贤的追思之情。最后点明核心主旨:先贤的思想精神不会被时间磨灭,会一直流传下来,滋养后世的人们。整首诗情感真挚,既带有对先贤的崇敬,也暗含对文脉传承的自信。
跨学科 · 是什么
明招二先生身份历史学
明招二先生指的是南宋的吕祖谦、吕祖俭兄弟二人。吕祖谦是南宋著名理学家,与朱熹、张栻并称“东南三贤”,是金华学派的创始人。吕祖俭是吕祖谦的弟弟,也是南宋著名理学家,传承了兄长的学术思想。二人去世后都安葬在明招山,被后世合称为明招二先生。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
本诗诵读时的断句节奏为:研席/尝栖/一柏堂,至今/鱼鼓/诉凄凉。溪山/不掩/中和气,发见/随时/草木香。前两句诵读时语气要低沉舒缓,读出追思的怅惘感。后两句诵读时语气要逐渐昂扬明亮,读出对先贤精神的赞颂感。全诗整体语速偏慢,重音放在“尝栖”“诉”“不掩”“随时”几个词上。
基础句式、修辞仿写指导
可以仿写本诗最后两句的化虚为实句式,句式结构为“[具体事物]不掩[抽象品质],发见随时[具体载体]”。仿写时要注意把抽象的精神、情感,用具体的可感知的事物表现出来,比如“寒窗不掩青云志,发见随时笔墨香”,就是把抽象的青云之志,具象为笔墨的香气,和原句的手法一致。
核心名句的日常写作应用场景与示例
“溪山不掩中和气,发见随时草木香”这句可以用在描写文化传承、赞颂先贤精神、赞美地方文化底蕴的作文场景中。比如写参观传统文化遗址的作文时可以用:“走进古老的书院遗址,我真切感受到了‘溪山不掩中和气,发见随时草木香’的意境,先贤的精神仿佛还留在这片土地上。”
关联知识图谱
金华学派(婺学)同流派|同思想
金华学派是南宋时期由吕祖谦创立的理学流派,是浙东学派的重要分支,本诗作者王柏是金华学派的核心传人,本诗赞颂的明招二先生是金华学派的创始人和重要传承者。

名句 CLASSIC LINES

溪山不掩中和气,发见随时草木香
该句是本诗的核心名句,运用化虚为实的艺术手法,将抽象的理学中和思想具象为可感知的草木香气,极具艺术感染力。该句常被后世用来赞颂先贤精神不朽、文化传承不息,是描写文脉传承主题的经典诗句,多次被各类文化典籍引用。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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