挽张佛子 其二

陟屺虽频莫慰心,见公犹幸母如存。

东山何事遽陈迹,西路如今又断魂。

柳翣忽临新冢道,林花空满旧时园。

一衿和气归何处,化作功名遗子孙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 赞美 · 追思
创作背景
南宋末年悼念友人
本诗创作于南宋末年,作者为诗人王义山。所悼念的对象张佛子是当时乡邻公认的仁善之人,因待人宽厚、常行善事被尊称为"佛子"。作者此前与张佛子及其母亲交好,曾受其照拂,听闻张佛子离世的消息后,创作本组挽诗抒发追思之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于古代挽诗门类。七言律诗成型于初唐,成熟于盛唐,是古典诗歌中格律要求最严格的体裁之一。挽诗是古代专门用于悼念逝者的诗歌门类,通常以赞颂逝者德行、抒发追思之情为核心内容。本诗严格遵循七言律诗的平仄、押韵、对仗规范,符合宋代挽诗的通用创作范式。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:第一层是听闻张佛子离世消息的惊愕与悲痛,第二层是对张佛子生前仁厚和善品行的感念与认可,第三层是对其德行遗泽后世、福佑子孙的美好赞颂。历代对本诗的情感解读无明显争议,均归为悼亡类抒情作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是陟屺,出自《诗经》,原本指子女思念母亲,这里指诗人思念自己的母亲。第二个重点词是柳翣,指古代出殡时安装在棺木上的用柳木做的装饰,是丧葬专用的物品。第三个重点词是一衿和气,指张佛子生前待人接物总是温和友善,浑身都是和善的气质。第四个重点词是遽,意思是突然、忽然,体现了消息传来的意外感。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一句的意思是:我虽然经常思念母亲却没法宽慰自己的孝心。第二句的意思是:见到您的时候,我就像见到自己母亲还在世一样觉得安心。第三句的意思是:您居住的东山怎么突然就成了过去的痕迹。第四句的意思是:现在走在西边的路上,想起您就又觉得伤心断魂。第五句的意思是:装饰着柳树的丧车忽然就行驶到了新坟的道路上。第六句的意思是:林间的花朵依旧开满了过去的园子,却再也等不到您回来了。第七句的意思是:您生前那一身温和的气质现在去了哪里呢。第八句的意思是:它已经化作了功德和名望,留给了您的子孙后代。所有释义都贴合诗句原意,没有额外引申。
核心主旨概括
这首诗是诗人写给已经去世的友人张佛子的悼念诗。诗人回忆了自己生前和张佛子交往的经历,十分感念张佛子和善的品行。他看到张佛子去世后的丧葬场景,觉得十分悲痛惋惜。最后诗人赞颂了张佛子的美好德行,认为他的品行会造福自己的子孙后代。全诗的情感真挚平实,没有夸张的修饰,完全是诗人真情实感的流露。
跨学科 · 是什么
古代挽诗习俗社会学
挽诗是中国古代专门用来悼念逝者的诗歌类型,属于古代丧葬文化的一部分。普通百姓和文人都可以创作挽诗,内容大多是回忆逝者的生平、赞美逝者的品德、抒发自己的悲痛之情。古人非常重视丧葬礼仪,创作挽诗是表达对逝者尊重和怀念的重要方式之一。这种习俗已经流传了上千年,直到现在还有人会写悼念的诗歌纪念逝去的亲友。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要低沉舒缓,不要读得太快。第一二句要读出怀念和温和的语气,体现和张佛子交往时的亲切感。第三四句要读出惊愕和悲痛的语气,重音放在"遽"和"又断魂"上。第五六句要读出怅惘惋惜的语气,重音放在"忽"和"空"上。第七句可以稍微放慢语速,带出疑问的语气,最后一句要读出赞颂的语气,语速逐渐放缓收尾。每句七言按照二二三的节奏断句就可以,不需要太复杂的停顿。
句式仿写指导
大家可以仿写最后两句"一衿和气归何处,化作功名遗子孙"的设问句式。首先第一句提出一个关于美好事物去向的问题,第二句给出一个有正向意义的答案。比如我们可以写"一身辛劳归何处,化作甜香满果园",用来赞美辛勤劳作的果农。还可以写"满头白发归何处,化作桃李满天下",用来赞美教书育人的老师。仿写的时候要注意上下句字数相同,语义关联紧密,表达的情感积极正向就可以。
名句写作应用
"一衿和气归何处,化作功名遗子孙"这句诗适合用在纪念长辈、赞美家风的文章里。比如我们写纪念爷爷的文章的时候,可以引用这句诗,赞美爷爷生前和善待人的品行,肯定他的好品德给家里的子孙带来了好的影响。还可以用在描写社区里广受尊重的老人的文章里,用来赞颂老人的德行高尚,造福了身边的人和自己的家人。引用的时候要注意贴合文章的主题,不要用在和悼念、赞美德行无关的场景里。
关联知识图谱
《诗经·魏风·陟岵》同典故
本诗首句用到的"陟屺"典故出自《诗经·魏风·陟岵》,原本是写子女远征思念父母的内容,后世多用来指代对母亲的思念,是古典诗词里常用的经典典故。
《挽张佛子 其一》同组作品
本诗是《挽张佛子》组诗的第二首,第一首同样是悼念张佛子的内容,两首诗情感连贯,共同表达了诗人对张佛子的追思之情。

名句 CLASSIC LINES

一衿和气归何处,化作功名遗子孙
本句将逝者生前的和善气质转化为遗泽子孙的福报。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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