马华父母叶氏挽词 其二

瑶岩嵯峨兮龙翔凤飞,玄庐肃启兮松楸露晞。

东望宰陇兮券台依依,灵辰不留兮夷床晓移。

紫萸黄菊兮奠祖一卮,熏炉经卷兮俨如生时。

灵幄香销兮犹有嫔衣,音容寂寂兮万古永归。

龙㡛黼翣兮骖神魌,一声万里兮风号谷悲。

基础信息 BASIC

体裁
情感悼亡 · 追思
创作背景
南宋祭悼应制
本诗作于南宋理宗年间,作者王柏为朱熹三传弟子、南宋知名理学家,受友人马华委托为其逝世的母亲叶氏撰写本挽词,作品用于叶氏的丧葬祭祀仪式,是典型的宋代士绅阶层交际类祭悼文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
骚体挽词是古代悼亡类文体的一种,源于先秦楚辞的句式范式,核心特征是句中嵌入“兮”字调节节奏,抒情性极强。这类文体多用于丧葬祭祀场合,用以抒发对逝者的追思哀悼之情,是中国古代祭悼类文学的重要体裁之一,历代均有代表性作品传世。
情感 · 解读
本首诗词核心情感为对逝者叶氏的庄重追悼,既赞颂了叶氏生前贤淑持家、崇奉礼佛的品行,也寄托了孝子马华的丧亲哀思,整体情感肃穆深沉,符合传统儒家祭悼文本的情感表达规范,历代主流解读均将其归为正统悼亡类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
瑶岩指装饰华美的墓域山石。嵯峨形容山石高耸挺拔的样子。玄庐是古代对墓室的雅称。松楸指墓地上种植的松树和楸树,是古代墓地的标志性植物。晞指露水被太阳晒干。卮是古代盛酒的器具,这里指祭祀用的酒杯。夷床指停放灵柩的专用床具。黼翣是古代出殡时装饰棺木的仪仗。
逐句白话释义
华美的墓石高高耸立,仿佛有龙凤飞舞的祥瑞气象。墓室肃穆开启,墓地上松树楸树的露水已经晒干。向东望向墓地,祭台仿佛也带着不舍的情绪。良辰不会停留,天刚亮灵床就开始移动。紫色的茱萸和黄色的菊花摆在供桌前,倒上一杯酒祭奠先人。熏炉里的香还燃着,架子上摆着经卷,一切都和逝者活着的时候一模一样。灵帐里的香气渐渐散去,还留着逝者生前穿的衣服。她的声音和容貌再也看不见了,永远归于黄泉之下。绘着龙纹的棺罩和华丽的棺饰,由神兽一般的仪仗护送。一声悲哭传向万里之外,狂风呼啸,山谷都跟着悲伤起来。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为友人母亲写的悼亡挽词。全诗依次描写了墓地的环境、出殡的场景、祭奠的布置、对逝者生前状态的追忆,最后抒发了对逝者的深切哀悼之情。整体内容围绕丧葬祭祀的全过程展开,没有多余的抒情修饰,完全符合传统祭悼文本的写作规范。读者读完可以清晰感知到宋代士绅家庭丧葬仪式的完整流程,也能感受到亲友对逝者的不舍与怀念。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重平缓,不要过于急促。每句的“兮”字要稍作停顿,拖长半拍,体现骚体的节奏特点。描写场景的部分语气要平稳,抒发情感的最后两句可以适当加重语气,体现悲伤的情绪。读的时候要注意断句,每句的停顿点都在“兮”字之后。不要加入过多的个人情绪修饰,保持祭悼文本的庄重感即可。可以多练习几遍,找到骚体句式的节奏规律。
句式仿写指导
可以模仿本诗“XX兮XX”的骚体句式,抒发自己的情感。比如描写春天的景色可以写“春风吹拂兮百花盛开”,表达思念可以写“遥望故乡兮归思难收”。仿写的时候要注意前后两部分的内容要关联,前半部分可以写事物或者场景,后半部分写状态或者情感。不要堆砌辞藻,保持句式的自然流畅即可。初学者可以先从简单的场景入手,熟练之后再尝试更复杂的内容。
名句写作应用
核心名句“紫萸黄菊兮奠祖一卮,熏炉经卷兮俨如生时”可以用在描写怀念亲人的作文里。比如写清明节祭奠去世的奶奶时,可以用这句描写祭台上的布置,烘托对奶奶的怀念之情。也可以用在描写传统祭祀场景的文章里,体现传统文化的庄重感。使用的时候不需要改动原句,直接引用或者化用都可以,能够很好地提升文章的文化氛围。
关联知识图谱
楚辞同体裁
本诗所用的骚体句式起源于先秦时期的《楚辞》,以“兮”字调节节奏是其核心特征,《楚辞》中的《九歌》等篇章是骚体文学的源头作品,本诗的句式结构完全继承了《楚辞》的范式。
潘岳《悼亡诗》三首同主题
本诗属于中国传统悼亡文学范畴,西晋潘岳的《悼亡诗》三首是中国古代悼亡文学的开创性作品,后世所有悼亡类文学创作都受其影响,本诗的情感表达逻辑也继承了潘岳悼亡诗的写实传统。

名句 CLASSIC LINES

紫萸黄菊兮奠祖一卮,熏炉经卷兮俨如生时
这句是本诗的核心名句,以具象的祭祀场景刻画逝者生前的生活状态,将肃穆的祭奠氛围与逝者的品行特征融为一体,是后世悼亡类文学常用的场景化表达范式,被历代多部祭悼文选收录。

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作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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