偈颂七十一首其四七

释了惠 · 宋

今朝九月九，渊明开醉口。

指点东篱菊，大骂西门柳。

诸人听得，只么饮气吞声。

山僧闻之，不免袖中出手。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感机锋

创作背景

重阳上堂开示

本偈为宋代临济宗禅师释了惠于农历九月初九重阳日上堂说法时即兴所作，属于禅门接引学人的机锋语，创作目的是打破听法大众对陶渊明典故的固化认知。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教专属韵文体裁，多为禅门开示、阐发佛理所作，句式灵活不拘格律，常用于禅师随机接引学人，在唐宋禅林极为盛行，属于佛教文学的核心载体之一。

情感 · 解读

本首偈核心意涵是禅门禅师的接引慈悲，看似跳脱怒骂，实则指向破除学人对世俗雅俗、高下分别的执着，暗含直指人心的开示意涵，为历代禅门公认可的机锋语。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，‘偈颂’指佛教阐发义理的韵文，句式灵活没有严格格律要求。第二，‘九月九’指农历九月初九重阳节，是中国传统节日。第三，‘渊明’指东晋诗人陶渊明，以爱菊、隐居著称。第四，‘东篱菊’化用陶渊明‘采菊东篱下’的典故，代指隐士品格。第五，‘西门柳’常指代俗世凡尘的寻常物象。第六，‘诸人’指当时听法的僧俗大众。第七，‘饮气吞声’指大众听到反常内容时的疑惑错愕状态。第八，‘山僧’是释了惠的自称。第九，‘袖中出手’指禅师出手点醒学人的机锋动作。第十，本偈字词没有通假字和古今异义现象。

逐句白话释义

第一句点明时节，今天正是农历九月初九重阳节。第二句以虚拟口吻说陶渊明借着醉意开口讲话。第三句描写陶渊明抬手的动作，指向篱笆东边的菊花。第四句却写出人意料的内容，开口大骂西门边的柳树。第五句交代在场的听众反应，所有听法的人都听到了这番话。第六句描写众人的状态，都只能憋着气不敢作声，满是错愕。第七句转向禅师自身的反应，我这个山居僧人听到这番表述。第八句说明禅师的做法，免不了要伸手打破大家的迷思。

核心主旨与内容概括

1.本首偈是宋代禅僧释了惠在重阳节所作的开示作品。2.作品借用大众熟悉的陶渊明重阳赏菊的典故作为切入点。3.刻意设置了陶渊明大骂西门柳的反常情节制造认知冲突。4.通过众人错愕不敢言的反应反衬大众对名相的执着。5.最后以禅师出手点醒的表述收束，点明开示的目的。6.全作核心是引导学人破除对雅俗、高下的固有分别心。7.不要被固有的典故认知和世俗评判标准束缚自己的思维。8.直指人心的禅机隐藏在跳脱诙谐的表述之中。

跨学科 · 是什么

重阳节习俗民俗学

1.重阳节是中国传统节日，时间为每年农历九月初九。2.‘九’在传统数字中为阳数，两九相重故称‘重阳’。3.重阳节自古就有赏菊、登高、插茱萸、饮菊花酒的习俗。4.重阳节又被称为‘敬老节’，有祈福长寿的文化内涵。5.唐宋时期重阳节是官方和民间都十分重视的节日。6.禅林也会在重阳节举办上堂开示的专门法会。7.本偈正是重阳法会开示的产物。8.相关习俗的记载最早可追溯到南北朝时期的《荆楚岁时记》。

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读写应用

诵读指导

1.诵读本偈的时候整体节奏要明快，符合口语化的表述风格。2.前两句‘今朝九月九，渊明开醉口’语速稍缓，点明时节和典故背景。3.第三句‘指点东篱菊’要读出悠然的语气，贴合陶渊明的经典形象。4.第四句‘大骂西门柳’语气要突然加重，读出反差感和错愕感。5.第五六句‘诸人听得，只么饮气吞声’语速放慢，压低声音，表现众人的错愕状态。6.第七句‘山僧闻之’语气回归平稳，回到禅师的视角。7.第八句‘不免袖中出手’语气要坚定有力，突出禅师的开示魄力。8.整体诵读不需要过于追求押韵的节奏感，要贴合禅门开示的口语感。

句式仿写指导

1.可以仿写本偈先点时节、再用经典典故、再制造反差、最后点明主旨的结构。2.首先开头点明具体的时间或者场景，比如‘今朝正月一’。3.接着引入大众熟悉的经典人物或者典故，比如‘东坡开醉口’。4.然后承接经典人物的常规行为，比如‘指点西湖月’。5.再制造反差感的反常行为，比如‘大骂岸边舟’。6.接着写旁人的反应，比如‘路人听得，个个瞠目结舌’。7.最后写自己的感悟或者做法，比如‘我今闻之，不免拍手叫好’。8.仿写的时候要注意反差感的营造，突出核心的表达意图。

名句写作应用

1.核心名句‘指点东篱菊，大骂西门柳’可以用于写作中表达打破固有认知的主题。2.比如写关于突破思维定势的作文时可以引用该句。3.可以用来形容跳出传统评价框架，敢于质疑固有观念的行为。4.也可以用来描写反差感极强的场景或者人物行为。5.示例：我们在做学术研究的时候，不能被固有的结论束缚，要有‘指点东篱菊，大骂西门柳’的勇气，敢于质疑权威。6.还可以用于表达不被世俗的雅俗评判标准绑架的生活态度。7.引用的时候不需要完整解释禅理，只用其反差和打破常规的表意即可。8.适合用在议论文的论点提出或者抒情文的情感表达部分。

关联知识图谱

饮酒·其五同典故

1.本偈中的‘东篱菊’典故出自陶渊明的《饮酒·其五》。2.原诗有‘采菊东篱下，悠然见南山’的名句。3.这首诗是陶渊明田园诗的代表作，体现了他归隐后的悠然心境。4.‘东篱菊’此后成为固定的文化符号，指代高洁的隐士品格。5.本偈借用这个大众熟知的典故，降低了开示的理解门槛。6.同时刻意打破典故的固有印象，制造认知冲突。7.二者的文化内核都有对世俗规则的超越性。8.该典故的引用契合重阳节的节日语境。

名句 CLASSIC LINES

指点东篱菊，大骂西门柳

该句巧妙化用陶渊明重阳赏菊的经典典故，以反差极强的“大骂西门柳”制造认知冲突，是禅门呵佛骂祖作略的典型体现。

标签 TAGS

机锋植物学民俗学

作者 POET

释了惠

偈颂七十一首 其四七